哥林多前書1:1-3——奉神旨意蒙召作使徒

《哥林多前書》1:1-3 中，保羅的請安與祝福包含以下幾個重要重點：

1. 保羅的身份與呼召 「奉神旨意，蒙召作基督耶穌使徒的保羅，和兄弟所提尼，寫信給在哥林多神的教會，……」

   •   強調身份：保羅首先清楚表明自己是「奉神旨意」蒙召作使徒的，表明他的權柄和教導來源於神，而非出於自我。這提醒教會成員，保羅的話是有神聖權威的，值得認真聆聽。

   •   神的呼召：保羅的使徒身份是神的旨意，顯示出神的主權，並為他在書信中的勸勉奠定基礎。

2. 教會的屬性與身份 「寫信給在哥林多神的教會，就是在基督耶穌裡成聖，蒙召作聖徒的，……」

   •   屬於神的教會：保羅提醒哥林多教會，他們是「神的教會」，強調教會的主人是神，而非人（例如領袖或個別派別）。這也間接回應了哥林多教會因分門結黨而出現的問題（參1:10-17）。

   •   成聖與聖徒：教會的成員在基督耶穌裡已經「成聖」，並「蒙召作聖徒」。這不僅強調信徒身份的尊貴，也提醒他們的行為應該與這身份相稱。

   •   群體的廣泛性：保羅不僅針對哥林多教會，還將祝福延伸到「凡各處求告我主耶穌基督之名的人」，表明教會是屬於普世的基督徒共同體。

3. 基督的中心性 「求告我主耶穌基督之名的人……基督是他們的主，也是我們的主。」

   •   耶穌基督是教會的主：保羅強調耶穌基督是信徒的共同主宰，提醒哥林多教會，真正的中心是基督，而不是某個領袖或派別。

   •   共同信仰的基礎：不論是哥林多人還是其他地方的信徒，都因耶穌基督而合一，這為處理教會分裂問題提供了基礎。

4. 祝福的核心內容 「願恩惠平安，從神我們的父並主耶穌基督歸與你們。」

   •   恩惠與平安：保羅經常以「恩惠」和「平安」為祝福詞，這兩個詞反映了神藉基督賜下的雙重祝福：

      •   恩惠（charis）：指神不配得的恩典，是救恩的源頭和生活的基礎。

      •   平安（eirene）：猶太傳統中的「shalom」，表明在神裡面全人的和諧與穩妥。

   •   來源是三一神：保羅指出這些祝福是從「神我們的父」和「主耶穌基督」而來，顯示出神聖三位一體的工作在信徒生命中的重要性。

小結

保羅在《哥林多前書》1:1-3中的請安與祝福，包含了對自己使徒身份的肯定，對教會身份的提醒，對基督中心性的強調，以及對神恩惠與平安的祝願。這段經文為後續探討教會的問題與解決之道奠定了神學與屬靈的基礎，同時呼籲信徒專注於基督，活出成聖的生命。

讓我們深入挖掘《哥林多前書》1:1-3中的請安與祝福，挖掘更多神學與實踐層面的豐富內容：

5. 強調信徒的「蒙召」與「身份」的責任

保羅兩次提到「蒙召」：

   •   保羅的蒙召：保羅是奉神旨意成為使徒，他的使命是傳揚福音，建立教會，這呼應了他完全順服於神旨意的心志（加拉太書1:15-16）。

   •   信徒的蒙召：哥林多的信徒被稱為「成聖的」、「蒙召作聖徒的」，這突出了信徒不僅是被救贖，也是被呼召進入一個特定的使命——在世上活出聖潔的見證。這是屬靈身份的「呼召」，也是責任（彼前2:9）。

實踐意義：

   •   這提醒信徒，不應該只追求恩典而忽略成聖的生活，而是要活出與其「聖徒」身份相稱的行為（弗4:1）。

6. 對教會的「屬靈特性」的提醒

保羅將哥林多教會稱為「神的教會」，並非保羅或其他領袖的教會：

   •   神的主權：教會屬於神，基督是元首（西1:18），因此教會的秩序、方向與使命都應當完全順服神。

   •   神的選召與保守：信徒是神特意選召並分別為聖的，這強調教會的獨特性和使命。教會不應被世俗影響，而應成為「世界中的光和鹽」（太5:13-14）。

7. 呼籲合一與普世視角

保羅在祝福中提到「凡各處求告主名的人」：

   •   超越地方的合一：哥林多教會只是神國的一部分，所有求告主名的人都屬於同一個屬靈家庭，這在初期教會中是一種普世性的信息（弗4:4-6）。

   •   解決分裂的根基：在哥林多教會，分門結黨是主要問題之一（1:10-13）。保羅提醒他們，信徒的身份和榮耀都基於基督，而非特定的教會領袖或派別。

8. 耶穌基督的「完全主權」

保羅重申：「基督是他們的主，也是我們的主」：

   •   基督的主權：耶穌基督是每個信徒生命的主宰，也是教會的中心，所有信徒都應以祂為主。

   •   建立合一的基石：無論猶太人或外邦人、屬靈成長的強弱，信徒都在基督裡平等，這為解決分裂問題提供了基督中心的答案。

9. 「恩惠與平安」的雙重祝福意涵

保羅常用「恩惠與平安」作為問候語，這不僅是一般的祝福，更具有深刻的屬靈意義：

   •   恩惠（charis）：這是新約核心神學概念，指向救恩的恩典，表明神在基督裡向罪人施予的完全不配得的恩惠（弗2:8）。

   •   平安（eirene）：猶太傳統的「shalom」，不僅是外在的安寧，更是指靈魂因與神和好而產生的內在安穩與全人和諧（羅5:1）。

   •   祝福的來源：這些祝福是從「神我們的父並主耶穌基督」而來，表明三一神在救贖與成聖中的工作。

屬靈意義：

   •   這種雙重祝福幫助信徒確信，無論面對任何困難，都可以因恩典得力，並在基督裡享受內心的平安。

10. 教會的「普世使命」

提到「凡各處求告我主耶穌基督之名的人」，保羅超越了哥林多教會的本地性：

   •   普世性的視野：這句話強調了基督信仰的普世性和包容性，所有信徒都在基督裡合一，無論種族、文化或背景。

   •   對大使命的提醒：教會不僅是本地的聚集，更是神在地上的使命代表，呼召人進入神的國度（太28:19-20）。

11. 建立教會生活的神學基礎

保羅在開篇的問安中，已為哥林多教會的挑戰提供了解決的基礎：

   •   解決分裂的答案：以基督為中心，放下自我派別意識（1:10-13）。

   •   成聖與生命更新的提醒：信徒需要追求與「蒙召作聖徒」的身份相符的生活，這包含聖潔、愛與順服。

   •   恩典與平安的力量：信徒可以靠神的恩典得力，並在與基督的合一中得享真正的平安。

結語

《哥林多前書》1:1-3的請安與祝福，不僅僅是形式性的問候，而是包含了：

1. 保羅身份的強調與權柄的確立。

2. 信徒屬靈身份的提醒與責任的託付。

3. 教會合一與普世性的視野。

4. 基督主權的核心地位。

5. 恩惠與平安的雙重祝福。

這些內容為整卷書的主題和教導奠定了屬靈基礎，也為教會解決問題提供了清晰的方向。