利未記4:22-26——認罪是悔改和求赦免的開始

無意或疏忽的過犯在神面前同樣是罪

《利未記》4:22-26記載了官長（指以色列的領袖或統治者）若因無意中犯了罪（違背耶和華的一條命令），他需要獻贖罪祭以求赦免其罪。以下是根據經文的具體規定，他所需要遵行的步驟：

1. 罪的認知

   •   官長首先需要意識到自己的罪，即他無意中違背了耶和華的一條誡命。這一步很重要，因為認罪是悔改和求赦免的開始。

2. 選擇祭物

   •   他需要帶來一隻「沒有殘疾的公山羊」作為贖罪祭。

      •   「沒有殘疾」表明獻祭的動物應當是完美無缺的，象徵純潔和無罪。

      •   「公山羊」是官長特定的贖罪祭物（與祭司或百姓不同）。

3. 按手在祭物頭上

   •   官長要親手按在公山羊的頭上，象徵將自己的罪轉移到祭物身上。這個動作代表了認罪和替代贖罪的原則。

4. 宰殺祭物

   •   公山羊要被宰殺，流出的血象徵生命的代價（利未記17:11：「因為活物的生命是在血中」）。

5. 祭司的工作

   •   祭司要取一些公山羊的血，用手指抹在燔祭壇的四角（燔祭壇位於會幕門口），這是獻祭過程中的一部分，表示將血帶到神的面前。

   •   其餘的血要倒在燔祭壇的基部，這象徵完全的潔淨和贖罪的完成。

6. 處理脂肪

   •   官長需要將公山羊的脂肪（包括內臟的脂肪、兩個腎、肝上的網子）取出，交給祭司。

   •   祭司將脂肪放在燔祭壇上焚燒，象徵將這些祭物的部分獻給耶和華作馨香之祭。

7. 贖罪的結果

   •   按照這一程序完成後，祭司要為官長贖罪，使他的罪得赦免。

   •   這表明神以公山羊的死代替官長應受的刑罰，藉此赦免他的罪。

屬靈意義

這段經文教導我們：

1. 領袖需要承擔罪的責任：作為領袖，官長的行為對全體民眾有重要影響。他犯罪不僅影響自己，也可能影響其他人，因此需要特別重視認罪和悔改。

2. 贖罪需要代價：贖罪祭中的動物預表基督的代贖，祂成為無罪的羔羊，替人類承擔罪的刑罰（約翰福音1:29）。

3. 神的赦免是有條件的：罪人需要按神的規定認罪、悔改並尋求神的赦免，這提醒我們，唯有藉著耶穌基督的寶血，罪才能得赦免（希伯來書9:22）。

這些步驟和教導反映出神聖潔的標準和祂無窮的恩典，既彰顯了罪的嚴重性，也顯示了祂願意赦免悔改者的愛與憐憫。

1. 罪與悔改的重要性

   •   無意中的罪：本段特別提到官長是「無意中犯了罪」，這提醒我們，罪不僅僅是故意的行為，無意或疏忽的過犯在神面前同樣是罪（詩篇19:12：「誰能知道自己的錯失呢？願祢赦免我隱而未現的過錯」）。

      •   應用：作為神的子民，我們需要定期反省自己的行為，祈求聖靈光照，使我們認識隱藏的罪並悔改。

   •   官長的責任：領袖的罪有更大的影響力，因此需要更慎重地面對自己的罪。

      •   官長不僅代表自己，也代表所管轄的群體，他的罪可能導致更大的影響。因此，贖罪祭的設立是為了恢復他與神之間的關係，並確保領袖能成為眾人屬靈的榜樣。

2. 贖罪祭的程序與細節象徵

   •   按手在公山羊頭上：按手象徵罪的轉移（或歸算）。這個動作讓官長親身參與祭物的代贖過程，提醒他自己的罪需要付出代價，並讓他意識到這是他應得的刑罰。

      •   屬靈教導：今天，耶穌基督是我們的贖罪祭，祂承擔了我們的罪（以賽亞書53:5-6）。這動作預表我們需要承認自己的罪，將它交託給耶穌，祂是我們的代贖者。

   •   血的用途：公山羊的血被抹在燔祭壇的四角和基部，象徵贖罪的廣泛影響：

      •   燔祭壇的四角：象徵神的公義與全面的贖罪。四角延伸到各方向，預示贖罪的功效無遠弗屆。

      •   基部倒血：血被倒在祭壇的基部，表明贖罪是徹底的，並奠基於神的救恩計劃。

   •   脂肪焚燒在祭壇上：脂肪是動物中最好的部分，獻給神象徵把最好的奉獻給祂，這也反映出神當得的尊榮。

3. 贖罪祭的限制與基督的應驗

   •   舊約贖罪祭的限制：根據希伯來書10:1-4，舊約的祭物「不能叫那近前來的人完全」，因為動物的血無法真正洗淨人的罪。

      •   祭物是預表：贖罪祭只是基督贖罪工作的影子，耶穌基督的救贖才是真實的成全（希伯來書9:12）。

      •   唯一的贖罪祭：耶穌基督一次的獻祭，取代了舊約繁瑣的祭祀制度（希伯來書10:10-14）。

   •   贖罪祭的局限性：舊約贖罪祭只能針對無意的罪，而無法赦免故意的罪（民數記15:30-31）。但耶穌的救贖涵蓋了所有類型的罪，無論是有意還是無意，只要悔改都能得赦免。

4. 與耶穌基督的救贖連結

   •   贖罪祭中的替代原則：官長的罪需要祭物代替承擔刑罰，預表了耶穌基督成為人類的替代，祂代替我們承擔了罪的刑罰（羅馬書6:23）。

      •   官長的地位：作為官長，他地位尊貴，卻仍需要為自己的罪獻祭，表明神面前「人沒有分別，因為世人都犯了罪」（羅馬書3:22-23）。

   •   耶穌的獻祭：贖罪祭的公山羊預表無罪的基督，祂被釘十字架，流出寶血，為人類贖罪（約翰福音1:29：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！」）。

5. 今日的應用

   •   認罪的重要性：我們是否常常檢視自己，認罪悔改？《約翰一書》1:9說：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」

   •   代贖的感恩心：官長必須親自參與贖罪祭的過程，這提醒我們不要忘記基督的犧牲，應當心存感恩，過聖潔的生活。

   •   為領袖禱告：官長代表百姓的領袖，他的罪會影響整個群體。我們今天也應當為教會和社會的領袖禱告，求神賜給他們智慧和敬畏的心，免於犯罪。

6. 神恩典的彰顯

   •   神設立贖罪之路：贖罪祭顯示神是公義的，但同時也顯示祂的恩典和憐憫，祂願意赦免那些悔改的人。

   •   罪的嚴重性：官長無意的罪也需要獻祭，表明在神的眼中，罪的工價就是死（羅馬書6:23），無人能輕忽罪的後果。

結語

《利未記》4:22-26的贖罪祭規定，反映出舊約律法中贖罪的程序和深刻的屬靈原則。雖然舊約的贖罪祭只能暫時遮蓋罪，但它預表了耶穌基督完全的救贖。我們今天不再需要以動物的血贖罪，因為基督已為我們獻上永遠有效的贖罪祭。透過這段經文，我們學會敬畏神、認罪悔改，並在日常生活中持守聖潔，活出感恩的生命。

敬畏神是智慧的開端（箴言9:10），認罪悔改是通往神恩典的門路，而過聖潔的生活則是我們回應神救恩的方式（彼得前書1:15-16）。以下幾點提醒，一同勉勵：

1. 敬畏神的生活

   •   每日靈修與禱告：透過讀經和禱告，讓我們更加認識神，明白祂的旨意和心意（詩篇119:105：「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。」）。

   •   尊崇神的權柄：不論我們的身份、地位如何，都當以謙卑的心服從神的帶領，因祂是掌管萬有的主（箴言3:5-6）。

2. 隨時認罪悔改

   •   敏銳的良心：讓聖靈光照我們的內心，及時察覺並承認自己的過犯（約翰一書1:9：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」）。

   •   主動修復關係：當我們得罪神或他人時，要有行動修復關係，願意和解與饒恕（馬太福音5:23-24）。

3. 過聖潔的生活

   •   思想純正：保守自己的心，不讓世界的價值觀污染我們（羅馬書12:2：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化。」）。

   •   行為端正：無論在言語或行動上，都要彰顯基督的品格，活出見證（腓立比書2:15：「使你們無可指摘，誠實無偽，做神無瑕疵的兒女。」）。

   •   與主同行：依靠聖靈的能力，不憑自己的力量勝過試探（加拉太書5:16：「你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。」）。

4. 榮耀神的一生

   •   凡事感恩：在困難與順境中，常存感恩的心，因為神的恩典夠我們用（帖撒羅尼迦前書5:18）。

   •   以愛為中心：無論服事或待人處事，都要以基督的愛為根基（約翰福音13:34-35）。

   •   為主作見證：讓我們的言語與行為，成為福音的延伸，使人看見我們的好行為便將榮耀歸給天父（馬太福音5:16）。

願我們時刻警醒，凡事以基督為中心，依靠祂的恩典和能力活出祂所喜悅的生命！「願平安的神親自使你們全然成聖，又願你們的靈、與魂、與身子得蒙保守，在我們主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘。」（帖撒羅尼迦前書5:23）