利未記4:1-12——祭司犯罪時的贖罪祭

在利未記4:1-12中，提到祭司犯罪時的贖罪祭，詳細描述了獻祭的方式和程序。以下是這段經文的主要內容和獻祭的過程：

1. 犯罪的背景

   •   這裡特別提到若祭司犯罪，「以致百姓陷在罪裡」，就需要為自己的罪獻贖罪祭。祭司是以色列的屬靈領袖，他們的罪不僅影響自己，還可能影響整個社群，因此需要特別的贖罪祭。

2. 所獻的祭物

   •   祭物的選擇：必須獻上一隻「沒有殘疾的公牛犢」。這表明祭物必須是最好的、無瑕疵的，象徵對神的完全敬畏與順服。

3. 獻祭的具體步驟
   1. 帶到會幕門口：

      •   祭司必須親自帶著公牛犢來到會幕門口，向神承認自己的罪。

2. 按手在祭物頭上：

      •   祭司要按手在公牛犢的頭上，象徵將自己的罪轉移到祭物上，使祭物代替自己承擔罪的後果。

3. 宰殺公牛犢：

      •   祭司在耶和華面前宰殺公牛，表示對罪的懲罰（罪的工價乃是死，參羅馬書6:23）。

4. 取血作贖罪禮：

      •   祭司用血來進行潔淨的儀式：

         •   帶血進聖所：祭司將一些血帶入會幕，進到聖所中。

         •   彈血在幔子前：用指頭將血彈在至聖所外的幔子前，象徵神與人之間的隔離因罪而存在。

         •   抹血在香壇的角上：抹在香壇的四角，表示這是神面前的獻祭。

5. 剩餘的血倒在燔祭壇的基部：

      •   剩餘的血要倒在會幕門口的燔祭壇基部，象徵完全的贖罪，並將罪徹底清除。

6. 處理祭牲的脂油：

      •   祭牲的脂油（包括內臟和腰部的脂肪）要焚燒在燔祭壇上，象徵將最好的部分獻給神。

7. 燒掉祭牲的其餘部分：

      •   公牛的皮、肉、頭、腿、內臟和糞便要搬到營外潔淨之地（灰場），在柴火上焚燒。這表明罪的污穢需要徹底清除，不可留在神的百姓中間。

4. 贖罪祭的象徵意義

   •   血的作用：血象徵生命，藉此表明生命的替代，罪的赦免需要流血。

   •   罪的嚴重性：祭司的罪會影響整個百姓，因此贖罪的要求特別嚴謹。

   •   預表基督：這一切的贖罪儀式指向耶穌基督的完全贖罪。基督是無瑕疵的羔羊，祂的血使人得潔淨，祂的死代替世人的罪，並將罪徹底除去（參希伯來書9:11-14）。

小結

利未記4:1-12中的贖罪祭程序展現了神對罪的公義要求，也表明祂賜下贖罪的恩典。這不僅提醒祭司自己要敬虔自守，也預示了基督的犧牲為所有相信祂的人帶來赦罪和生命。

利未記4:1-12中的贖罪祭儀式蘊含深刻的神學意義和屬靈教導，以下是更多可以思考和學習的內容：

5. 贖罪祭的核心原則

(1) 罪必須被承認

   •   贖罪祭的前提是祭司承認自己犯了罪。「若有一件事誤犯了……」，這說明即使是無意的過犯也需要贖罪（利未記4:3-4）。

   •   神的聖潔標準極高，任何過犯都不能忽視。這提醒我們，不論罪的大小或是否是「故意」，都需要面對並處理。

(2) 罪的影響是深遠的

   •   作為祭司，罪不僅影響他自己，還會「使百姓陷在罪裡」（利未記4:3）。祭司是屬靈領袖，他的行為對整體信仰生活有重大影響。

   •   這對今日教會領袖是一個警告，領袖的罪會帶來更大的屬靈後果，因此需要更加小心，活出聖潔的生命。

(3) 代價是沉重的

   •   公牛犢是當時最昂貴且最具價值的牲畜之一，象徵贖罪的高昂代價。

   •   這表明罪的嚴重性，也提醒我們，罪的赦免不是廉價的，而是需要付出生命的代價。

6. 贖罪祭的細節與屬靈象徵

(1) 按手的意義

   •   祭司按手在公牛犢的頭上，象徵他將自己的罪歸到祭牲身上，使公牛代替自己承擔罪的刑罰（利未記4:4）。

   •   這行動預表基督代替我們成為贖罪祭，我們的罪都轉移到祂身上（以賽亞書53:4-6，哥林多後書5:21）。

(2) 血的使用

   •   血被彈在幔子前，抹在香壇的角上，並倒在燔祭壇的基部（利未記4:6-7）。這幾個地方象徵：

      •   幔子：代表神與人之間的隔離，因血的遮蓋，人可以得親近神。

      •   香壇的角：角象徵力量，抹血表明神的赦罪能力能潔淨一切。

      •   燔祭壇的基部：象徵罪被徹底對付，流出的血顯明罪的刑罰已執行。

(3) 脂油的焚燒

   •   脂油是牲畜中最好的部分，被焚燒獻給神，表明祭物的獻上是完全的，獻祭者藉此表達對神的敬拜。

   •   這提醒我們，獻祭不僅是贖罪，更是對神的尊崇與敬拜（羅馬書12:1-2）。

(4) 營外焚燒的意義

   •   祭牲的皮、肉和不潔部分都被搬到營外焚燒，表明罪是污穢的，必須被徹底清除（利未記4:11-12）。

   •   預表耶穌基督被釘十字架時，也是「在城外受死」（希伯來書13:11-12），象徵祂為人類的罪受辱，完全除去罪的污穢。

7. 贖罪祭對基督的預表

(1) 基督是我們的大祭司

   •   祭司犯罪時需要贖罪，但基督是無罪的，祂成為我們永遠的大祭司，替我們代求並完成了贖罪（希伯來書4:14-16，7:26-28）。

   •   基督的獻祭比舊約的贖罪祭更完全，因為祂一次的獻上，就成就永遠的救贖（希伯來書9:11-14）。

(2) 基督的血是最終的贖罪祭

   •   舊約的血只是預表，真正能除罪的是基督的寶血。「若不流血，罪就不得赦免了」（希伯來書9:22）。

   •   耶穌在十字架上的流血完成了完全的救贖，使所有相信祂的人得潔淨（約翰一書1:7-9）。

(3) 基督除去罪的污穢

   •   營外焚燒象徵罪的徹底潔淨。基督為我們的罪受辱，並藉著祂的死與復活，將罪的權勢徹底毀滅，並賜我們新的生命（羅馬書6:4-6）。

8. 對今天的教導與應用

(1) 罪的自省與認罪

   •   祭司需要為自己的罪獻贖罪祭，提醒我們在服侍神時，也需要常常反省自己的罪，不可忽視內心的污穢（詩篇139:23-24）。

(2) 領袖的屬靈責任

   •   領袖犯罪會影響整個群體，因此領袖需要更謹慎，並常常向神求潔淨，保持與神的親密關係（雅各書3:1）。

(3) 活出聖潔的生命

   •   贖罪祭提醒我們，神要求祂的子民過聖潔的生活（彼得前書1:15-16）。我們既然蒙了基督的寶血潔淨，就當離棄罪惡，過討神喜悅的生活（羅馬書6:11-14）。

結語

利未記4:1-12的贖罪祭為我們揭示了罪的嚴重性和神的救贖計劃。通過這些儀式，我們看到神的公義與恩典如何在基督裡完全滿足。這段經文不僅是舊約時代的律法，也指向耶穌基督在十字架上的犧牲，並教導我們如何面對罪、依靠基督，並活出聖潔的生命。

利未記的贖罪祭正是預表耶穌基督為世人贖罪的偉大救恩。祂是那完美無瑕的「神的羔羊」，一次為永遠獻上自己，使我們得以完全潔淨（約翰福音1:29，希伯來書10:10）。

這段經文也提醒我們：罪的工價是死，但因著耶穌的恩典，我們不僅得赦免，更被賜予新的生命與盼望（羅馬書6:23）。祂在十字架上付上的代價是我們無法想像的，但正是這份愛與犧牲，讓我們得以靠近神，享受與祂永遠的同在。