腓立比書2:6-8是整段經文的核心部分，揭示了基督的降卑過程及其救贖工作的深刻奧秘。以下是對這幾節經文的深入探討與教導：
經文分析
2:6
「祂本有神的形像，卻不以自己與神同等為強奪的。」
• 「神的形像」
• 表示基督擁有完全的神性，祂是永恆的神，與父神同等（約翰福音1:1，14:9）。
• 「形像」(μορφή, morphē) 不是指外在的外表，而是指本質，說明基督具有神的本性和榮耀。
• 「不以自己與神同等為強奪的」
• 基督沒有以祂與神同等的地位和權柄為自私保留的權利，也沒有利用祂的神性為自己謀取利益。
• 這是一種自願的謙卑，祂選擇了降卑，而不是執著於祂應有的榮耀。
2:7
「反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。」
• 「虛己」
• 「虛己」(κενόω, kenoō) 是本節關鍵詞，意思是基督放下祂神性所擁有的榮耀和特權，而不是放棄祂的神性。
• 祂仍然是神，但祂選擇不顯示或行使某些屬於神的特權，例如無限的能力和榮耀，這是道成肉身的奧秘（約翰福音1:14）。
• 「取了奴僕的形像」
• 基督從榮耀中降卑，甘願取「奴僕」（doulos，意為僕人或奴隸）的形像，表明祂甘心成為人的僕役（馬可福音10:45）。
• 這與祂「神的形像」形成強烈對比，顯示祂極大的謙卑。
• 「成為人的樣式」
• 道成肉身是基督進一步降卑的表現，祂甘願成為有血有肉的人，承受人類的一切限制和痛苦（希伯來書2:14-17）。
2:8
「既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」
• 「自己卑微」
• 基督進一步降卑，不僅成為人，還以最卑微的方式生活，並最終死在羞辱和痛苦的十字架上（以賽亞書53:3-9）。
• 這種「卑微」是祂自願的選擇，並非環境所迫。
• 「存心順服」
• 祂順服天父的旨意，完全承行神的計劃，即使這要求祂承受極大的痛苦（馬太福音26:39）。
• 順服不僅是基督的態度，也是祂救贖工作的核心，藉著祂的順服，許多人得稱為義（羅馬書5:19）。
• 「以至於死，且死在十字架上」
• 「十字架」是當時最羞辱、殘酷的刑罰，專為奴隸和罪大惡極之人而設。基督甘願接受這樣的刑罰，為全人類贖罪（加拉太書3:13）。
• 祂的死不僅是肉體的痛苦，更是擔當了全人類的罪，承受了與父神的分離（馬可福音15:34）。
神學意涵
- 基督的道成肉身（Incarnation）
• 腓立比書2:6-8展示了道成肉身的核心奧秘：基督完全的神性與完全的人性結合。
• 祂的降卑顯示了神的愛：神為了救贖罪人，甘願進入人類歷史，並承擔人類的罪（約翰福音3:16）。
- 基督的謙卑與順服
• 基督的謙卑不僅僅是一種態度，更是一種行動的表現。祂甘願放下自己的權利，承擔罪的代價，這成為所有信徒謙卑服事的榜樣。
• 祂的順服顯示了神的救恩計劃的主權與完美，沒有祂的順服，就沒有救恩。
- 救贖的普世性
• 基督降卑成為人，象徵祂與全人類建立關係。祂的死和復活為所有民族、語言和背景的人開啟了救恩之門（啟示錄5:9）。
- 十字架的榮耀與羞辱
• 十字架是羞辱的象徵，但基督將這羞辱轉化為榮耀，因為十字架成為救贖的核心。這提醒信徒：神常在軟弱與卑微中顯出祂的能力（哥林多後書12:9）。
屬靈教導與應用
- 效法基督的謙卑
• 基督的降卑挑戰我們放下自我，學習祂的謙卑與犧牲，特別是在服事他人時。
• 問題反思：我們是否有時以自己的權利、地位或特權為中心，而非服事的心態？
- 活出順服的生命
• 基督的順服提醒我們要完全降服於神的旨意，即使這可能意味著犧牲和不易。
• 問題反思：我們是否願意順服神，即使祂的帶領與我們的計劃不同？
- 學習捨己的愛
• 基督的捨己愛提醒我們，要在生活中以愛為動力，服事家庭、教會和社會。
• 問題反思：我們是否常常為自己著想，而忽略了神呼召我們去愛的對象？
- 承擔十字架
• 基督的十字架道路表明，作為祂的門徒，我們也應預備自己背起十字架，跟隨祂（馬太福音16:24）。
• 問題反思：我們是否有勇氣面對因信仰而來的挑戰，並以信心承受這些代價？
- 榮耀的盼望
• 基督的降卑並不是終點，祂的順服導向了祂的高升和榮耀（2:9-11）。這提醒我們，凡謙卑順服的人，終將在神的國度中得著榮耀（彼得前書5:6）。
• 問題反思：我們是否在現在的艱難中，仍然堅持盼望基督的榮耀？
總結
腓立比書2:6-8揭示了基督的降卑與順服，彰顯了神的愛、救恩與榮耀，也為信徒提供了謙卑、順服和捨己的生命榜樣。我們不僅要思想基督的作為，更要效法祂的生命，在日常生活中實踐祂的教導，活出基督的榮耀形像。
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
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