《啟示錄》——神的永恆計劃和開啟/之225

11/21/2024 星期四

❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇

啟示錄17:1拿著七碗的七位天使中，有一位前來對我說：「你到這裏來，我將坐在眾水上的大淫婦所要受的刑罰指給你看。2地上的君王與她行淫，住在地上的人喝醉了她淫亂的酒。」

❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇

在《啓示錄》中出現了三個重要的女人：12:1-17的「婦人」、17:1-19:5的「大淫婦」、從19:7開始的「新婦」。「婦人」和「新婦」代表教會歷史中的兩個階段，「大淫婦」則是模仿教會，用地上的天國來假冒神的國。

第1節介紹「大淫婦」的天使，和介紹「新婦」（21:9）的天使，都是「拿著七個金碗」（21:9）的七位天使之一。這個特意的安排，表明17-21章的異象都是七碗帶出的結果：17:1-18:24是詳述第七碗中的巴比倫傾倒（16:19），19:17-21是詳述第六碗中的哈米吉多頓大戰（16:13-16），其他部分都是詳述「成了」（16:17）。這個特意的安排，也提醒我們：

​1​七碗審判的目的，不但要傾倒「大巴比倫」（v.5），而且要降下「新耶路撒冷」（21:2）；不但要燒盡「大淫婦」（v.16），也要預備好「新婦」（19:7）。因此，在七碗結束的那一刻，「羔羊婚娶的時候到了」（19:7）。

​2​我們只有看清「大淫婦」醜陋污穢的真面目（v.4）和「所要受的刑罰」（v.1），才會愛慕「新婦」的美麗和價值。

​3​信徒在「大淫婦」和「新婦」、「大巴比倫」和「新耶路撒冷」、地上天國和神的國之間，只能有一個選擇：不可今天做「大淫婦」、明天做「新婦」，現在住在「大巴比倫」、將來住在「新耶路撒冷」，也不要幻想一面追求地上天國、一面盼望神的國降臨。凡是將來要進入「新耶路撒冷」的（21:27；22:14），今天就必須趕快從「大巴比倫」出來，「免得與她一同有罪，受她所受的災殃」（18:4；22:15）。

第1節「坐在眾水上的大淫婦」，就是「大巴比倫」（v.5）、「管轄地上眾王的大城」（v.18），象徵一個抵擋神、引誘人的社會、經濟體系，用地上的天國假冒神的國。對於最初的讀者來說，就是長達兩百年的「羅馬和平 Pax Romana」。先知耶利米把統治列國的巴比倫形容為「住在眾水之上」（耶51:13），這「大淫婦」也「坐在眾水上」（v.1），象徵控制世界，受到「多民、多人、多國、多方」（v.15）的普遍擁戴；就像當時的「羅馬和平」給帝國境內的人民帶來許多好處，以致到處盛行敬拜羅馬女神和凱撒。神給古今所有「大淫婦」式的社會、經濟體系都定了同樣的兩條罪：

​1​「用淫行敗壞世界」（17:2；18:23b；19:2）；

​2​「流僕人血的罪」（17:6；18:24；19:2）。

在舊約中，神的百姓被比作神的妻子（結16:8），而對神不忠的以色列就是「行淫的妻」（結16:32；耶3:9）。但這「淫婦」原文就是「娼妓」（太21:31-32；路15:30；林前6:15-16），並非不忠的選民，而是如先知那鴻和以賽亞所預言的外邦大城（鴻3:4；賽23:16-17）。

第2節「住在地上的人」，就是那些「名字從創世以來沒有記在生命冊上的」（v.8）。由於「大巴比倫」繁榮昌盛，所以「地上的君王」（v.2）和百姓都樂意與「大淫婦」做生意，也接受她的宗教、文化和價值觀。因此，天使把他們比作與娼妓「行淫」（v.2）、「喝醉了她淫亂的酒」（v.2）。過去，「地上的君王」必須接受羅馬的冊封、順從羅馬的法律，「住在地上的人」必須敬拜羅馬的凱撒，才能享受「羅馬和平」所帶來的繁榮。今天，世人若想在全球化的社會、經濟體系裡有所成就、分得一勺羹，也要順從世界的秩序和觀念。

❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇

榮光