羅馬書13:8-10——從被動遵守律法轉變為主動追求善行

羅馬書13:8-10中提到的「愛心完全律法」，這句話的核心意思是，愛的行為實際上滿足了神的律法要求。在這段經文中，保羅指出，愛他人就是實踐律法的精髓，因為律法的所有誡命都可以總結在「愛人如己」的命令之中。

具體來說，這幾節經文解釋了律法中的道德要求：不可姦淫、不可殺人、不可偷盜、不可貪心等等，都是在愛中得以完全的。保羅強調，真正的愛是出於對他人的尊重與關懷，不會去傷害他人。因此，愛心涵蓋了律法中所有這些禁止傷害他人的誡命，甚至超越了律法的表面要求，使人與神的心意對齊。

這段經文也向信徒傳遞了一個重點：愛不是僅僅指感情或一時的好意，而是一種持久且負責任的行為，涉及謙卑地為他人著想，這就是神對人的要求。所以，當我們以愛心待人時，我們便是成全了律法，也讓律法不再成為束縛，而成為我們生活中自然而然流露的行為方式。

由此，「愛心完全律法」的意思是愛的行為包含了律法的全部精義，使人能真正做到神所喜悅的生活。

當保羅在羅馬書13:8-10中談到「愛心完全律法」，他進一步擴展了律法與愛的關係，帶出了更深的屬靈真理和生活的實踐意義。

保羅首先在第8節中提到「凡事不可虧欠人，惟有彼此相愛，要常以為虧欠。」這表達了愛的獨特性，即愛是一種不斷付出的心態，一種持續的責任，超越了單純的「不要欠債」。愛是一種無止境的債務，因為無論我們多麼努力地愛人，仍然總有更多的愛需要給出。這讓愛成為我們在生活中不斷努力實踐的呼召。

保羅說「愛人如己」總括了律法，這意味著所有律法的誡命都可以歸結到一個簡單但深奧的原則：愛。耶穌在馬太福音22:37-40中也教導過，律法和先知的道理都建立在「愛神」和「愛人」這兩條誡命上。因此，保羅在羅馬書中延續了這一教導，強調愛是律法的核心與精髓，是所有誡命背後的終極目標。

如果只是按著律法的字面去遵行，信徒可能會將律法視為一系列禁止行為的規則。然而，當我們用愛心去遵行律法，我們不再僅僅是為了「不做」某些事（如不偷盜、不姦淫、不貪心），而是積極地追求去愛他人，關懷他人。因此，愛使我們從被動遵守律法轉變為主動追求善行，這正是律法所要達到的更高目的。

神的律法是祂品格的反映，而耶穌基督在世上的生活是愛的完美範例。當我們以愛心來生活時，就更像基督，也更像神的本性。這也是保羅所指的「愛心完全律法」的意思之一，即愛心使我們的生活符合神的心意，成為耶穌基督的見證，並活出祂的樣式。

在基督教團體中，愛被視為弟兄姊妹彼此之間的核心關係。在保羅的教導中，這種愛並不僅是抽象的感情，而是具體的行動和對彼此的責任。保羅在其他書信中也提到，愛要包容、忍耐、喜樂、仁慈，這些都展示了愛的實際表現。愛心成全律法的觀念推動信徒不僅僅是避免傷害別人，而是真誠地去造就彼此。

當基督徒以愛心來待人時，他們所展示的不僅是個人品格的改變，而是神國度的真實見證。在這個充滿矛盾、罪惡和冷漠的世界中，愛的實踐見證了基督的福音，讓人們能看到神的恩典和大能。因此，愛成為神國度的彰顯，讓世人看見律法不僅僅是一套規則，而是能改變生命的愛的力量。

結語

總之，「愛心完全律法」不僅是一種神學上的概念，更是我們日常生活的呼召。保羅鼓勵信徒，透過愛來實踐律法的核心，讓神的愛不斷流露，使我們的生命成為神愛的見證。這不僅僅是遵守誡命，更是反映了神在我們生命中的同在，成為基督徒生活和見證的基石。