羅馬書12:1-8——活祭是信仰與行為的橋樑

羅馬書12:1-8 提出的「把自己獻上當作活祭」是基督徒生命奉獻的重要概念，這一教導在神學上具有深刻的背景和實際的應用意義。

1. 與舊約獻祭制度的聯繫

在舊約中，以色列人透過獻祭來表達對神的敬拜、感謝、贖罪等心意，並藉著獻祭得到與神和好的機會（如在利未記和民數記中）。然而，這些祭物是短暫的，並非永遠有效。基督徒的「活祭」不同於舊約的死祭，它是建立在基督一次性犧牲的基礎上（希伯來書10:10）。因此，羅馬書12:1-8的活祭概念，象徵著基督徒要效法基督的獻上，且是「永遠的祭」，將自己一生奉獻給神。

2. 成為聖潔，蒙神悅納

保羅在這裡提到，基督徒獻上自己作活祭，必須是「聖潔」且「蒙悅納」的。這代表獻上的生命要不斷追求與神的聖潔相符合，避免被世俗的價值觀牽引。這也提醒基督徒要在日常生活中活出與主相稱的生命，把自己的身體當作敬拜神的工具，為神的榮耀而活。

3. 心意更新而變化

在第2節，保羅進一步強調「心意更新」的重要性。這是指基督徒的思想和價值觀要被神的真理改變，不要順從世俗的模式。這種更新的過程意味著我們的信仰需要每天被神的話語和聖靈塑造，以使我們能夠察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。

4. 個人恩賜的使用

羅馬書12:3-8提到，基督徒每個人都領受了不同的恩賜，這些恩賜是為了建造教會和榮耀神。當基督徒將自己獻上為活祭時，這不僅包括個人的生命，也包括如何在教會中使用自己的恩賜。因此，保羅鼓勵信徒按著所受的信心來使用恩賜，無論是教導、服事、憐憫，或是施捨，都當出於愛和謙卑，服事他人。

5. 把自己當作活祭的核心意義

「活祭」的概念突出了基督徒生命的全然奉獻，並在日常生活中展現神的榮美。這種活祭並非一次性的，而是持續的、每日的獻上，象徵信徒願意順服神的引導，放下自我，活出基督的樣式。

信息重點1. 全人奉獻：我們不僅獻上行為，而是全人的奉獻，包括思想、感情、意志。 2. 持續的獻上：活祭是每日的，強調持續順服在神的旨意中。 3. 心意更新：透過神的話語更新思想，避免世俗價值觀的影響。 4. 使用恩賜：為了建造教會、服事他人，以愛心謙卑地使用神所賜的恩賜。

羅馬書12:1-8 對基督徒的提醒是，全然奉獻自己是合乎神心意的敬拜方式，並且在心思意念的更新、生活方式的改變中展現出基督的生命，並將神所賜的恩賜投入教會的建造和服事當中。

再者，羅馬書12:1-8的「活祭」概念還有許多更深入的神學意涵和關注點。

6. 對比律法與恩典

在羅馬書前半部分，保羅深刻地論述了律法的無力和恩典的拯救。當進入羅馬書12章時，他用「所以」開頭，表達了基督徒生活應當如何回應神的恩典。律法要求祭物，藉此表達對神的順服，而恩典要求我們以活祭的方式將自己交託，展現對基督之恩的回應。這種回應強調我們不再只是履行律法，而是因著恩典，甘心樂意地獻上自己。

7. 作為基督身體的一部分

在這段經文中，保羅同時提到基督徒是教會身體的一部分，說明每位信徒都擁有特定的位置和功能。「活祭」不僅是個人的，也包含團體的意涵。基督徒藉著彼此的合作和配搭，將各自的恩賜投入教會的建造，這種奉獻成為一種合一的敬拜，象徵基督的身體完整且強健地運行在世上。

8. 活祭與門徒生命

「活祭」的概念與基督的門徒身份密不可分。耶穌曾教導說「捨己、背十字架來跟隨祂」（馬太福音16:24）。這種「捨己」的行為並不僅是片刻的順服，而是日復一日的自我捨棄，以完全跟隨祂的步伐。「活祭」成為門徒生活的基礎，強調基督徒要在日常生活中尋求與基督同死同活的經歷，使生命在基督裡得以轉變。

9. 活祭為信仰與行為的橋樑

保羅在羅馬書12章強調了信仰與行為的整合。基督徒的信仰不僅是一種頭腦的認知，而是透過日常生活的表現彰顯出來。獻上自己為活祭強調基督徒的行為應該反映出他們的信仰，活出耶穌基督的愛和真理。這個橋樑幫助信徒不僅理性地認識神，也在實際行動中表達對神的愛和順服。

10. 心意更新的持續性

保羅對「心意更新」的強調，表明這是一個持續的過程。我們每天都需要在神面前更新自己的思想，不斷地被聖靈引導去辨別神的旨意。這種心意的更新不僅影響我們的行為，也塑造我們的內心世界，使我們逐漸脫離舊有的罪性，越來越多地反映出基督的形象。

11. 神榮耀的彰顯

當基督徒成為活祭並生活在神的旨意中時，他們的生命成為神榮耀的見證。保羅在這裡指出，將自己奉獻為活祭是「理所當然的敬拜」。當信徒在生活中展現出聖潔、順服和愛的時候，他們的生命就成為一個見證，向世界彰顯神的美善與榮耀。

結語

羅馬書12:1-8的核心信息是：基督徒的「活祭」生命是每日對神的回應，是對恩典的回報。我們的身體、心思、恩賜和整個生命都是為了榮耀神而活，透過順服和愛，我們不僅在教會中，也在世界上成為活生生的見證。