使徒行傳第八章——神在教會歷史中的超越性和主權

《使徒行傳》第八章中，司提反殉道後教會遭遇迫害，而這反而促進了福音的傳播，顯示出這一章在神學上和信息上的幾個重要亮點：

1. 神掌權的主權：雖然教會面臨逼迫，但這卻成為了福音擴展的契機。耶路撒冷教會的門徒被迫四散，他們帶著福音到更遠的地方。這表明即使在人看來的困境中，神仍在掌管，一切發生的事都在祂的計劃之中，並且最終有助於祂的旨意完成。
2. 福音從耶路撒冷走向猶太和撒馬利亞：耶穌在使徒行傳1:8中應許門徒要成為祂的見證，從耶路撒冷到猶太全地和撒馬利亞，直到地極。第八章的逼迫促使門徒進入撒馬利亞傳福音，實現了這應許。腓利進入撒馬利亞，成為傳福音的先鋒，也讓撒馬利亞人首次接觸到基督的福音。
3. 聖靈的工作與見證的確認：腓利在撒馬利亞傳講基督，並行了許多神蹟，使眾人注意到這福音的真實性。彼得和約翰隨後來到撒馬利亞，為這些信徒按手禱告，使他們領受聖靈。這確認了撒馬利亞人信仰的真實性，聖靈的降臨使教會對外族和不同群體的接納更加明確。
4. 撒馬利亞人與猶太人和解的開始：猶太人和撒馬利亞人之間歷來有很深的隔閡和敵意，但福音卻跨越了這一障礙。撒馬利亞人接受基督，顯示出福音具有超越民族和社會分隔的力量。這是早期教會實現神國度大團圓的重要一步，也預示了日後福音向外邦的全面開放。
5. 行邪術的懺悔與信心的重要性：西門，曾是一名撒馬利亞的巫師，他因被腓利的神蹟吸引而信了耶穌。然而，他試圖用金錢換取聖靈的能力，顯示出他對信仰的誤解。彼得嚴厲地責備他，指出信仰與屬靈的恩賜不能被買賣，而是真誠地接受和依靠神的恩典。這提醒我們信仰的純潔性，呼籲人們避免將信仰工具化。
6. 腓利的撒馬利亞經驗：腓利遇見了埃提阿伯的太監，並向他傳講福音，太監信主並接受洗禮。這不僅標誌著福音跨越文化的藩籬，也顯示出神對每一個願意接受祂的人都有愛心，即使是遠離耶路撒冷的異國人。這一事件預示了福音要向更遠的地區傳播，符合神「直到地極」的計劃。

第八章展示了教會在逼迫中的增長和延展，並強調了福音的普世性與聖靈的同工。這些神學亮點提醒信徒，即使面臨挑戰，神的旨意仍然會透過祂的子民傳播祂的真理和恩典。

7. 信心與行動的見證：腓利在撒馬利亞的行動展現了一個基督徒在迫害中的信心，他並未因此退縮，而是積極地到新地方傳道。這提醒我們，即使面臨逼迫，信徒應該堅持信仰，積極回應神的呼召，將福音帶給更多需要的人。
8. 神的愛無分地域和種族：腓利傳道的對象包括撒馬利亞人（歷來被猶太人視為異端），以及埃提阿伯的太監（非猶太人）。這顯示出神的愛超越了所有的種族和文化藩籬。神願意讓福音臨到每一個願意接受祂的人，無論其背景如何，預示了教會的普世使命。
9. 聖靈的引導：腓利與埃提阿伯太監的相遇，顯示出聖靈的精確引導。聖靈指引腓利「向南走」，並讓他恰好遇到閱讀《以賽亞書》的太監，正好為他解釋福音的奧秘。這說明聖靈在福音工作中的重要作用，並提醒信徒要敏銳聽從聖靈的帶領，積極參與福音事工。
10. 以經解經的模式：腓利透過《以賽亞書》講解福音，說明耶穌的救恩，這種「以經解經」的模式為信徒提供了傳福音的榜樣。腓利並未以個人的意見，而是以聖經的經文解釋基督的意義，提醒信徒傳福音時應依賴神的話語，使其成為理解救恩的基礎。
11. 洗禮作為信仰的公開宣告：埃提阿伯的太監信主後立即接受洗禮，表明他對基督的信心。這不僅是一個公開的信仰宣告，也彰顯出信仰的迫切性與立刻的回應。這段經文強調了洗禮的重要性，作為信徒歸入基督的象徵性行動，是接受救恩的外在表現。
12. 教會的福音策略：隨著信徒四散，福音從中心的耶路撒冷逐步向外推進。這樣的擴展不是偶然的，而是神藉著逼迫所成就的福音策略，使福音不僅限於猶太人圈子，最終推向外邦世界。教會也因此逐步實現其跨文化、跨地域的使命，成為神國度的使者。
13. 福音的神秘性與不可控制性：西門嘗試以金錢換取聖靈的能力，誤解了福音的本質，以為可以控制神的恩賜。然而，彼得嚴厲指責他，強調神的恩典是無價的，不受人控制。這提醒信徒神的能力和恩典並非物質所能交換或支配，而是因信領受的。

結語

這些神學亮點展現了神在教會歷史中的超越性和主權，也讓我們看見即使在困難中，神的旨意會成就。透過這些經歷，我們學習到信心、忠誠、以及對聖靈帶領的敏銳依賴，教會的使命也在這些過程中更加確立和擴展。