羅馬書 11:15——上帝救恩計劃的神秘性

羅馬書 11:15 是保羅在探討猶太人與外邦人之間的關係時，提出的一個重要觀點。他在這節經文中說道：「若他們被丟棄，天下就得與上帝和好；他們被收納，豈不是死而復生嗎？」這裡「丟棄」與「和好」，「收納」與「復生」之間的對比，意指上帝對猶太民族的計劃，以及對外邦人和全人類的拯救計劃。

1. 「丟棄」與「和好」

   •   丟棄：這裡的「丟棄」指的是猶太人拒絕了耶穌基督，導致暫時性的被拋棄或是失去恩典。保羅指出，由於猶太人的不信，上帝的救恩藉此機會臨到外邦人身上，使全天下（主要指外邦人）得與上帝和好。

   •   和好：猶太人的拒絕間接促成了外邦人可以通過信靠耶穌基督與上帝和好的機會。這裡所指的和好是上帝主動向全人類施行的恩典，使罪人因信耶穌而得以與上帝重新建立和睦的關係。因此，「丟棄」成為了「和好」的契機。

2. 「收納」與「復生」

   •   收納：保羅預見猶太人將來會回轉信靠基督，並重新被上帝接納。當猶太人悔改並接受福音時，他們就會被「收納」或「接納」進上帝的恩典之中。

   •   復生：這裡的「死而復生」具有屬靈的象徵意義，表示猶太人的回歸不僅僅是他們的救恩，也是全人類救贖歷程中的一個重要里程碑。這是一種生命的恢復與復興，猶太人重新歸入上帝的恩典不僅會給自身帶來祝福，還會帶來全人類的屬靈興旺，如同死去的生命重新被喚醒般的復生。

綜合解釋

保羅的論述揭示了上帝救恩計劃的廣大與深邃，這是一個關於救贖歷程的偉大藍圖。猶太人因為不信而暫時被「丟棄」，但這並不意味著他們被永遠遺棄，而是上帝藉此向外邦人敞開福音的門，促成了「和好」的契機。最終，上帝的計劃仍然會引導猶太人悔改和歸信，這「收納」之時便成為了「復生」之時，象徵著屬靈的再生與興旺。

如此看來，保羅並非斷然地說上帝已經完全棄絕猶太人，而是強調上帝救恩的全面性和包容性。通過猶太人和外邦人共同進入救恩計劃，上帝展示了祂對全人類的愛與救贖，這也提醒今天的教會，無論是猶太人還是外邦人，都是神愛的對象，並有機會參與祂的救恩。

這段經文的含義，我們可以從不同的角度挖掘其神學和屬靈意涵：

3. 猶太人與外邦人的救恩互動

   •   保羅在這段話中提出一個深刻的思想，即上帝的救恩計劃不僅限於一個民族，而是包括了所有人類。猶太人拒絕基督，導致救恩傳給了外邦人，這是一個意外的恩典。然而，這並不意味著猶太人失去了進入救恩的機會。相反，外邦人的得救反過來成為激勵猶太人回歸的一個因素。這樣的互動顯示出上帝救恩計劃的智慧與美好，使得不同群體在救恩的過程中互相影響、激勵。

4. 死與生的屬靈象徵

   •   保羅在此使用了「死而復生」的形象，這與福音中常見的「死」與「生」之間的對比密切相關。在屬靈層面上，拒絕基督被視為屬靈的「死亡」，而接受基督並重歸上帝則被視為「復生」或屬靈上的重生。這段經文中的「死而復生」暗示了猶太人經歷的屬靈復興，也預示了上帝最終會完成祂的救贖計劃，讓所有信靠祂的人進入豐盛的生命。

5. 上帝救恩計劃的神秘性

   •   保羅在整個羅馬書第11章中揭示了上帝救恩計劃中的一個奧秘，即外邦人的得救和猶太人最終的悔改，都是上帝精心設計的救贖歷程的一部分。上帝的智慧不可測度，祂能夠運用人類的自由意志和歷史的轉折，成就祂的旨意。猶太人暫時的「丟棄」並非失敗，反而成為外邦人蒙恩的途徑，最終又會引導猶太人回轉。這一切讓人敬畏上帝的全知和主權。

6. 預表末後的復興與完全

   •   保羅的話語也可以被視為對末後時代的預表，即當猶太人和外邦人一同歸向上帝時，將會帶來一場屬靈的「大復興」。這種「死而復生」象徵著一個新的創造或屬靈國度的完全，正如啟示錄中所描述的，在那時候上帝的國度將會完全降臨，所有人將一同敬拜祂，享受祂所應許的豐盛生命。

7. 教會的責任與使命

   •   對今天的教會而言，這段經文提醒我們對猶太人和外邦人都應當懷有愛心和包容，並承擔分享福音的責任。正如外邦人被接納進入上帝的國度，教會也應努力成為上帝愛的渠道，讓所有人能夠認識基督、得享救恩。此外，這段經文也提醒教會要珍惜得救的恩典，警醒不墮落，以免錯失上帝的祝福。

結語

羅馬書 11:15 的意義深遠，通過「丟棄」與「和好」，「收納」與「復生」的對比，保羅展現了上帝救恩計劃的智慧、恩典與神秘性。上帝藉著歷史的轉折成就祂的旨意，讓猶太人和外邦人一同得蒙救恩，並透過這過程成全祂對人類的愛和最終的復興計劃。這不僅是一個屬靈上的啟發，也是一個呼召，提醒我們參與上帝的救恩計劃，成為祂的見證人，並以感恩的心態珍惜這賜予我們的和好與新生。