羅馬書第九章——神的選擇超越民族的界限

在《羅馬書》第九章，使徒保羅探討了神的主權選擇、義憤、憐憫，以及福音的普世性，從而帶出一個極具挑戰性且深刻的神學信息。

在這一章中，他運用了舊約的例子來說明神在拯救上所擁有的主權，同時也解釋了以色列民族與福音之間的關聯性。

1. 神的主權與選民

保羅強調，神有絕對的主權選擇誰為祂的選民。他以亞伯拉罕的後裔為例，指出神並非選擇所有的亞伯拉罕子孫，而是揀選了以撒的後裔，後來又在雅各和以掃之間選擇了雅各。這種選擇並非基於人的行為或努力，而是基於神的旨意（羅9:10-13）。這說明神的主權超越了人的理解，祂有權選擇誰成為祂的百姓。

2. 神的義憤與憐憫

保羅進一步討論了神的憤怒與憐憫的平衡（羅9:14-18）。他引用了神對摩西的話：「我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰」來強調神的主權和自由。透過法老的例子，保羅展示了神如何在彰顯祂的憤怒和大能的同時，也顯示了祂的憐憫，讓人認識祂的公義與慈愛的平衡。

3. 福音的普世性

保羅解釋說，福音不僅僅是為猶太人預備，也是為外邦人預備（羅9:24-26）。他引用了《何西阿書》中的經文：「那本來不是我子民的，我要稱為我的子民；本來不蒙愛的，我要稱為蒙愛的。」這表明神的救贖計劃早已包含外邦人，強調神的拯救不再局限於一個民族，而是為所有願意信靠祂的人。

4. 信心與律法的角色

保羅也指出，以色列的失敗並不是因為他們缺乏神的話語，而是因為他們尋求律法的義，卻忽略了信心（羅9:30-32）。外邦人透過信心得以成義，而以色列則因未能理解這一點而錯失了義。他們努力遵守律法，但卻未能達到神的標準。這凸顯出信心在神的救贖計劃中的核心地位，表明人無法靠律法得救，而是需要憑著信心接受神的義。

5. 神的救贖計劃與以色列的命運

最後，保羅指出，儘管以色列目前有一部分人因不信而失落，但神並未完全放棄祂的選民。這為接下來的第十和第十一章鋪墊，保羅將進一步解釋神的救贖計劃如何逐步實現，並如何終將以色列帶回到救恩的範圍內。

《羅馬書》第九章的神學信息集中於神的主權、義憤與憐憫的平衡、信心與律法的角色，以及福音的普世性。保羅通過這些討論表明，神的救贖計劃遠超人類的理解，神的選擇也常出人意料，但始終秉持著公義與慈愛的屬性。這章提醒信徒，神的救贖計劃不僅限於特定的民族，而是向所有信靠祂的人敞開，藉此展現神的普世愛和主權拯救的偉大計劃。

再者，《羅馬書》第九章不僅展示了神的主權和慈愛，也揭示出信徒對神的計劃應有的態度，特別是關於救贖的奧秘及人與神之間的關係。以下是更多延伸的神學信息：

6. 人對神主權的謙卑接受

保羅在本章中以「瓦器和陶匠」的比喻（羅9:20-21）來強調人的有限和神的無限智慧。陶匠有權塑造各種器皿，有些用於尊貴，有些用於卑賤。這比喻表達了人當以謙卑的心接受神的主權安排，即使人可能無法完全理解神的作為。保羅指出，人的角色不是質疑或指責神的決定，而是信賴並順服神的智慧。

7. 救贖計劃中的預定與選擇

《羅馬書》第九章引發了關於「預定」的神學討論。保羅在此章中提到神對選民的揀選與預定，這表現出神在救贖上的計劃性和主權（羅9:11-13）。然而，這並不意味著人完全沒有自由選擇的空間，而是突顯神的預知和祂在救恩中的主動性。神選擇雅各而非以掃，並非基於他們的行為，而是為了彰顯祂的救贖計劃，提醒信徒一切恩典的根基來自神的憐憫。

8. 神的憤怒與憐憫的啟示

在描述神的義憤時，保羅強調了神對罪的憤怒同時也彰顯祂的憐憫（羅9:22-23）。神「忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿」，為的是「將祂豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫、預備得榮耀的器皿上」。神選擇容忍那些拒絕祂的人，並為信徒顯明祂的榮耀，這說明了神的愛和公義在救贖計劃中的共存。神並非喜悅懲罰，而是希望所有人都能認識祂的愛。

9. 舊約應驗與新約救恩的延續性

保羅引用了舊約經文，例如《何西阿書》和《以賽亞書》，以展示神的應許如何應驗在基督裡，並擴展到所有外邦人（羅9:25-29）。透過這些引用，保羅顯示了舊約與新約之間的延續性，說明神的計劃自古即已涵蓋了所有願意接受祂的人，而不僅限於以色列。這使信徒理解到，救恩的應許從一開始就是為所有民族預備的，並在基督裡得以成全。

10.神的選擇超越民族的界限

保羅清楚表達神的選擇並非僅基於以色列的血統，而是基於神的應許。雖然以色列擁有亞伯拉罕的血統，但真正的選民是那些接受福音並相信基督的人（羅9:6-8）。這為信徒建立了一個新的群體觀念：神的選民不再局限於某個民族，而是包括所有信靠基督的人。因此，教會不應偏重血統或傳統，而應注重信心和順服神的心。

11.信心的攔阻：律法的絆腳石

保羅提到律法對以色列的意義成為「絆腳石」，因他們追求自己的義，而未認識基督的義（羅9:32-33）。他們追求律法的義，卻錯失了神藉著基督所顯明的救恩。這提醒信徒，律法無法帶來救贖，唯有藉著信心才能得以稱義，並要避免將律法作為自誇的依靠。這也表達出信心的重要性，神要求的是信徒的信心，而非律法的行為。

12.基督為信心的根基與絆腳石

保羅以基督為「絆腳石」的比喻（羅9:33），表達了信心的根基與信心的挑戰。對那些接受基督的人，祂是救恩的根基；但對拒絕基督的人，祂成為了絆腳石。這表明福音的信息既帶來拯救，也會成為不信者的試煉。基督是神救恩計劃的核心，信徒的信心應當紮根於祂，這提醒信徒在福音的真理上堅定不移。

🟣總結與應用

《羅馬書》第九章的神學信息揭示了神在救贖歷史中的主權、慈愛、公義，以及人對神選擇的謙卑態度。這章提醒信徒，神的救贖計劃超越民族、傳統和律法，唯有靠信心才能得救。在實際應用中，信徒應學習以信心而非行為來回應神的愛，並謙卑接受神在救贖計劃中的主權。這不僅激勵信徒信靠神的智慧，也激發他們對普世宣教的熱忱，因神的救恩已擴展到所有願意接受的人。