約翰福音4:16-20——敬拜的第一要義

約翰福音4:16-20中，耶穌說撒瑪利亞的婦人有五個丈夫，現在和她在一起的，不是她的丈夫？這「丈夫」指的是什麼？「丈夫」這詞另有所指嗎？為什麼話題一下子轉到敬拜問題？這怎麼連結？是「丈夫」與「敬拜」的關聯嗎？這些問題值得深思。（我們將在「她是一位怎樣的女人？」上與下中深入分享）

在約翰福音4:16-20中，耶穌與撒瑪利亞婦人的對話揭示了幾個層面的含義。當耶穌提到婦人有五個丈夫，而現與她同居的並不是她的丈夫，這指向了她個人生活中的複雜背景，也反映了她靈性上的需要。以下是對這段經文的更深入解析：1. 字面意義：丈夫的指涉

字面上，耶穌指出撒瑪利亞婦人曾有過五個丈夫，現與她在一起的男人並非她的合法配偶，暗示她的生活在道德或社會標準下有一些不合適的地方。這揭露了她內心深處的缺乏和不滿足，讓她開始意識到耶穌不是普通的陌生人，而是知道她隱秘生活的先知。（這是大多數人對撒瑪利亞婦人的印象）

2. 象徵意義：撒瑪利亞民族的靈性狀況

有些解經學者認為這「五個丈夫」象徵撒瑪利亞人在歷史上與不同的異教信仰交融，屢次轉變其信仰的忠誠。撒瑪利亞人由於被外邦民族征服和同化，融合了其他文化與宗教，造成信仰的不純正。這表明撒瑪利亞民族靈性上的「不忠」，並展示了他們對真實敬拜的需求。

3. 話題轉移至敬拜的問題

當耶穌揭示婦人的私生活時，婦人感到驚訝且或許有些不安，因此話題轉向宗教上的討論。這轉變顯示她對耶穌的認知升華了，從單純的一位猶太人到一位先知。因此，她提到山上的敬拜之地，詢問猶太人和撒瑪利亞人關於敬拜場所的分歧。她的問題反映了撒瑪利亞人和猶太人之間的宗教分歧，也流露出她內心對真正敬拜之地的困惑。

4. 耶穌的回應：指出真正敬拜的內涵

耶穌指出：「時候將到，真正的敬拜者要用心靈和誠實敬拜父。」（v.23-24)這回答不僅超越了地理和傳統的限制，也突顯出神尋找的是內心誠實、真正渴望與祂相連的人。耶穌進一步啟示，敬拜的核心在於與神的真實關係，而非形式或地點。

耶穌點出婦人的生活現狀並非僅僅為揭示她的過去，而是藉此引導她去思考自己靈性上的缺乏和深層的渴望，並以此轉向真正的敬拜。這段對話中的丈夫一詞既指婦人的生活經歷，也象徵她的靈性狀態，藉由敬拜的話題引導她尋求心靈的滿足。耶穌讓她看到，唯有通過心靈和誠實的敬拜，她才能找到真正的滿足。

當我們從歷史背景來看，耶穌和撒瑪利亞婦人的對話中出現的「五個丈夫」和敬拜的爭議更具深意。這些背景不僅加深了撒瑪利亞人的宗教和民族身份的理解，也幫助我們更好地理解當時猶太人和撒瑪利亞人之間的複雜關係。

1. 撒瑪利亞的歷史背景

撒瑪利亞人在以色列的北部，源自於以色列十個北方支派。公元前722年，亞述帝國征服了北國以色列，並將許多本地居民擄走，代之以外族人。亞述人將不同民族遷入撒瑪利亞地區，導致了撒瑪利亞人和外族的通婚與文化融合。這些移民也帶來了他們的異教信仰和偶像崇拜，與以色列人原有的信仰混雜，形成了一種「混合宗教」。因此，撒瑪利亞人雖然尊崇摩西五經，但他們的信仰因融合了異教元素而被猶太人視為不純正的。

2. 「五個丈夫」的象徵解釋

有些學者認為「五個丈夫」可能象徵著撒瑪利亞民族的宗教歷史。歷史記載撒瑪利亞地區曾接受過來自五個不同外族的信仰，包括亞述人帶來的異教習俗。這些外族帶來的宗教影響了撒瑪利亞人的信仰，因此「五個丈夫」或許象徵撒瑪利亞曾經「嫁給」這五個異教信仰，代表他們在宗教上曾偏離唯一的神，造成靈性上的「不忠」。（這點將在「她是一位怎樣的女人？」中探討）

3. 猶太人與撒瑪利亞人的宗教分歧

當時，猶太人和撒瑪利亞人之間存在深刻的宗教和文化分歧。猶太人認為正統的敬拜應該在耶路撒冷的聖殿，而撒瑪利亞人則在基利心山建造了自己的敬拜場所，認為這是亞伯拉罕和摩西敬拜神的地方。這個敬拜地點的分歧引發了兩族群長期的敵對。撒瑪利亞婦人提及敬拜之地，顯示出她的身份困境，反映了撒瑪利亞人對宗教傳統的認同和矛盾心理。

4. 撒瑪利亞人在猶太人社會中的地位

撒瑪利亞人被猶太人視為「半猶太人」或「混血」，因其血統和信仰的混合而備受輕視。猶太人一般避免與撒瑪利亞人交往，也不會穿越撒瑪利亞，甚至視之為不潔淨的。這解釋了為何撒瑪利亞婦人在井邊遇見耶穌時感到意外，因為猶太男子通常不會主動與撒瑪利亞婦人交談，特別是關於這麼私密的生活問題。

5. 敬拜的問題與靈性的追求

在婦人提出敬拜的問題後，耶穌回答：「敬拜的時候將到，不在這山，也不在耶路撒冷，而是要用心靈和誠實敬拜父。」這一回答打破了猶太人和撒瑪利亞人之間在敬拜地點上的爭論，指出敬拜神的真正本質不在於地理位置，而在於靈性和真誠的心。耶穌的回應不僅適用於撒瑪利亞人，也觸及了猶太人對形式化敬拜的依賴，揭示了祂對所有人——不論出身、民族或宗教背景——的接納和救贖。

6. 象徵性的預表：基督普世救恩的開展

耶穌與撒瑪利亞婦人的對話是祂救恩普世化的一個象徵性預表。這次對話不僅跨越了性別、社會和宗教的界限，還預示了耶穌的福音不僅是為猶太人預備的，也是為所有民族準備的。這也是為何撒瑪利亞婦人離開後，急忙告訴她的鄉人這位「她認為是彌賽亞」的消息，導致撒瑪利亞村民來到井邊見耶穌並聽祂教導。

結語

透過這些歷史背景，我們可以更清晰地理解耶穌和撒瑪利亞婦人對話中的深意。耶穌不僅指出婦人的個人問題，還暗示撒瑪利亞民族靈性上的迷失，並引導她認識到真實敬拜的本質。耶穌藉著這段對話打破了當時的種族和宗教壁壘，顯示出祂對所有人救贖的普世性。這次會面成為耶穌福音向外邦人擴展的一個重要標誌，也突顯出祂對所有人靈魂的深切關懷和愛。

耶穌經過撒瑪利亞不僅僅是偶然的行程安排，而是祂有意識地尋找這位婦人，並藉此彰顯神對每一個人的無條件愛與拯救。

耶穌並非單純來解決她的個人問題，而是要揭示人內在深層的靈性需求，引領她（也包括所有人）到心靈和誠實的敬拜中，與神建立真實而深刻的關係。

耶穌與撒瑪利亞婦人的相遇，讓我們看到神的救恩是無界限的，祂尋找那些被社會遺棄或被輕視的人，將他們帶入神的愛裡。