《啟示錄》——神的永恆計劃和開啟/之209

11/5/2024 星期二

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啟示錄16:5我聽見掌管眾水的天使說：昔在、今在的聖者啊，你這樣判斷是公義的；6他們曾流聖徒與先知的血，現在你給他們血喝；這是他們所該受的。7我又聽見祭壇中有聲音說：是的，主上帝全能者啊，你的判斷義哉！誠哉！

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至此，《啓示錄》中已經出現了有權柄掌管「風」（7:1）、「火」（14:18）和「眾水」（v.5）的天使，所有的自然力量都是神的差役。

第5節「昔在、今在」原文是「今在、昔在」，沒有「以後永在」（1:4），因為「以後」就是現在了，萬物的結局已經臨到。

第5節「祢這樣判斷是公義的」，原文直譯是「祢是公義的，因為祢已經審判了這些事」（英文ESV譯本），用詞與「摩西的歌和羔羊的歌」（15:4）相似。這句話不是說神審判的方式是公義的，而是說審判的本身顯出了神的公義。

世人既然拒絕「敬拜那創造天、地、海和眾水泉源的」（14:7），反而去拜龍和獸（13:4），公義的神當然應該收回祂所創造的一切。凡是質疑神「為什麼」的人，首先應該反省自己都做了什麼，「因為你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們」（路6:38）。

神審判的法則是以其人之道還治其人之身，惡人的刑罰是自食其果。他們既然喜歡「流聖徒與先知的血」（v.6），神就「給他們血喝」，因為「這是他們所該受的」（v.6），是罪有應得。

祭壇中的聲音來自祭壇底下「為神的道、並為作見證被殺之人的靈魂」（6:9），用詞與「摩西的歌和羔羊的歌」（15:3）相似。殉道者們過去呼籲「聖潔真實的主啊，祢不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要等到幾時呢」（6:10）？現在，這個問題終於迎刃而解，正是他們的禱告引發了七號的審判（8:5），下令收割葡萄的天使正是「從祭壇中出來」的（14:18）。

今天，當我們面臨天災人禍的時候，你是像沒有盼望的世人一樣質問「為什麼」，還是像殉道者一樣稱頌「祢的判斷義哉！誠哉」（v.7）呢？

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生命的執著