羅馬書4:25——罪的赦免·稱義·復活

羅馬書4:25耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。

這節經文包含了基督受死與復活的核心意義，讓我們可以更深入了解基督救贖工作的兩個重要方面。

1. 「被交給人，是為我們的過犯」

這段經文指出，耶穌被釘十字架，為的是替我們承擔罪的刑罰。根據聖經的教導，所有人都因為罪而與神隔絕，而罪的工價是死亡（羅馬書6:23）。耶穌基督無罪，卻自願成為代罪羔羊，承受我們應得的懲罰，為了使我們可以得到赦免。祂的犧牲是救贖計劃的核心，使信徒能夠因信稱義。

2. 「復活，是為叫我們稱義」

基督的復活證明了祂的勝利，使祂的救贖功勞成為完全、有效且有保障的。復活不是單單一個神蹟，而是向我們證明耶穌所做的救贖工作得到了神的接納，也顯明了祂的神性和祂對罪與死亡的勝利。這也意味著信徒因信耶穌而稱義的確據，因為復活的基督帶來了新的生命，並保證我們在神面前被視為無罪。

這節經文讓我們清楚地認識到，救恩不是我們靠著行為所能得到的，而是透過信靠基督的犧牲和復活。我們的罪得赦免，並且因祂的復活被稱為義人，因此能與神建立和好的關係。

羅馬書4:25這節經文涵蓋了救恩的兩個核心，分別是耶穌的受死和復活。從更深入的角度來看，這節經文不僅是救恩歷史中的事件描述，更有深刻的神學意涵，特別是在罪的赦免、稱義、復活的重要性，以及信徒生活中的應用上。我們可以進一步探討以下幾個方面：

1. 基督的死與贖罪祭的關係

在舊約中，百姓為了贖罪必須向神獻上贖罪祭或贖愆祭，以潔淨自己，這些祭物往往是無瑕疵的羔羊，象徵無罪與純潔（利未記4章）。然而，這些祭物的血只能遮蓋罪，無法徹底除去罪。而耶穌基督成為了「神的羔羊」，一次獻上自己，完成了永遠有效的贖罪（希伯來書10:10）。祂的死使舊約預表的贖罪祭得到完全的應驗，讓信徒能夠在神面前被接納、稱為義人。

2. 復活的意義：勝過罪與死亡

基督的復活不僅顯明了祂勝過死亡的能力，也證明了罪的權勢在祂裡面無法繼續作主（哥林多前書15:55-57）。復活成為信徒的盼望，證明了我們在基督裡同樣可以戰勝罪和死亡的權勢。正如保羅在哥林多前書15章所說，如果基督沒有復活，我們的信仰就毫無意義，我們仍然在罪中。然而，基督的復活給了我們確切的盼望，保證我們未來也會與祂一同復活，並擁有新的生命。

3. 稱義的確據與信心的根基

耶穌基督復活的事實成為我們稱義的根基，使我們可以坦然無懼地站立在神面前。稱義意指神不再按著我們的罪審判我們，而是因為基督的救贖看我們為義。這種「稱義」不僅是法律上的宣告，更是神賜予信徒的新身份和新地位。羅馬書4:25在此強調，稱義不是出於行為，而是出於對耶穌基督受死與復活的信心。這份信心讓信徒可以完全倚靠基督的功勞，並建立穩固的救恩確據。

4. 復活帶來的生命轉變與聖靈的工作

基督的復活也開啟了聖靈工作的時代，因為耶穌復活後升天，差派聖靈降臨在信徒身上（約翰福音16:7）。聖靈幫助信徒活出復活的生命，不再被罪的奴役束縛。聖靈在信徒心中作工，使我們日益被改變，越來越像基督。這樣的生命轉變讓稱義不僅僅是地位上的改變，還是生活中的實際表現，使信徒可以在日常生活中見證神的愛與救恩。

5. 救恩的全面性與普世性

羅馬書4:25表達了救恩的普世性。基督的死與復活不是僅僅為特定民族或階層，而是為了所有相信祂的人。這意味著無論種族、背景、罪行大小，所有人都能憑著信心接受這份恩典。保羅在羅馬書中強調，稱義不是靠律法或血統，而是因著信耶穌基督，這也使福音不僅局限於猶太人，而向全世界敞開。

結語

羅馬書4:25讓我們看見基督救贖工作的完美與豐富意義。耶穌的死與復活不僅除去我們的罪，也賜給我們稱義的確據、新生命的盼望、以及活出信心的力量。這段經文提醒我們，基督的復活帶來的影響是無窮的，使我們可以從被罪捆綁的生活中釋放出來，並在神面前得以站立，享受與神和好的恩典。