- 罪的普遍性(3:9-12)
• 所有人都在罪的權勢之下:保羅在這裡強調,無論是猶太人還是外邦人,都無法倖免於罪的影響。這提醒我們,每一個人都缺乏神的標準。
• 引用舊約經文(詩篇和以賽亞書)來強調罪的普遍性:保羅引用的經文中明確指出,「沒有義人,連一個也沒有」,「沒有明白的,沒有尋求神的」。
這樣的話語提醒我們不要驕傲或自以為義,因為我們都站在同樣的起點——我們都是罪人,需要神的恩典和憐憫。
- 罪的表現與後果(3:13-18)
• 舌頭與言語的罪:保羅描述罪人的喉嚨像敞開的墳墓,充滿欺騙和毒蛇的毒氣,強調了人類在言語上的敗壞。
• 行為的暴力和毀滅:他進一步說到人們的行為充滿殺戮、毀滅和苦難,顯示出罪性不僅影響內心和言語,也體現在行為上。
• 無神的態度:最終,人們沒有「敬畏神的心」。這裡顯示出罪的根本問題是無視神的存在與權威。
我們需要反思自己是否也落入了這些罪的表現中,並提醒自己,只有承認自己的不足,才能更深地體會神的恩典。
- 律法的無助(3:19-20)
• 律法揭露罪,而非使人稱義:保羅指出,律法的功用是讓人認識自己的罪,而非使人靠著行律法稱義。因此,我們不能自以為義,以為自己靠著行為就能達到神的標準。
• 律法前人人無話可說:律法讓所有人「口都塞住了」,沒有理由可以辯護。這讓我們看到,人的自義在神面前毫無立足之地。
這提醒我們,律法的功用是讓我們謙卑在神面前,意識到自己無法靠自己的力量稱義,從而依靠耶穌基督的救恩。
- 小結與呼籲
• 認識人的本相,放下自義:羅馬書3:9-20清楚地告訴我們,沒有一個人能夠靠著自己的義來到神面前。我們需要承認自己的罪,承認我們在神面前的不足。
• 依靠神的恩典與信心:真正的義來自於神賜給我們的救恩,而不是我們自己所能達到的。這段經文為我們打開了通往恩典之路的大門,讓我們看到,只有藉著耶穌基督才能成為義人。
- 人的罪性與自義的危險
• 人的傾向是自義而非認罪:從創世記以來,人類的罪性使我們很自然地為自己辯護或合理化罪行,甚至認為自己的行為是「義的」。保羅這段話讓我們意識到,即便是在宗教中長大的人,也可能對自己的罪性缺乏認識,容易落入自以為義的陷阱。
• 自義使人遠離神:當一個人覺得自己「夠好」,就會減少對神的依靠,反而會遠離神。保羅提醒我們,自義本身就是一種罪,因為它使我們不再渴望神的恩典。
在生活中,我們要時常檢視自己是否因為行為、成就或知識而自以為義,提醒自己真正的義只有神能賜給我們。
- 罪使人與神隔絕的後果
• 失去與神的親密關係:罪不是單純的道德錯誤,更是對神聖的冒犯,並且阻隔了我們與神的親密關係。這種隔絕帶來的是生命中的空虛和無意義感。
• 罪的奴役:保羅強調「所有人都在罪的權勢之下」,指出罪並不是一時的行為,而是一種勢力、一種奴役,使我們無法自由地向神活出祂的旨意。
罪不僅使我們無法靠自己得救,也讓我們陷在失去真正喜樂和平安的狀態中。我們需要尋求耶穌的救贖來恢復與神的親密關係。
- 律法的局限性與基督的必要性
• 律法揭示罪而非救贖:律法的功能是照出人的罪,但它本身無法解決罪的問題。律法讓我們看到神的聖潔標準,卻也讓我們意識到自己無法達到。
• 律法指向基督的救贖:保羅在後文(3:21-26)進一步解釋,因為律法無法救贖人,因此神賜下了耶穌基督作為解決之道,祂成為我們的義。
這裡提醒我們,信仰不是靠行為或遵守規條,而是靠對基督的信心。我們遵守律法不是為了稱義,而是出於對神恩典的回應。
- 認識自己的真實光景:悔改與謙卑的必要性
• 誠實面對自己的罪:在羅馬書3:9-20中,保羅毫不留情地指出每個人都在罪中。這不僅是對猶太人的指責,也是對每個讀者的提醒:我們必須誠實面對自己的光景,不能逃避或隱藏罪。
• 悔改的態度:悔改不是一次性的,而是持續的。真正的悔改帶來謙卑,使我們時刻依賴神的恩典。
讓我們反思,當我們看到自己的罪和有限時,應當積極地悔改,不是羞愧而是渴望與神重新連結。
- 耶穌基督的義與我們的身份
• 因信稱義的恩典:在後續的經文中,保羅進一步講到因信稱義的奧秘。這段經文中的「沒有義人」不是終點,而是指向耶穌基督為我們帶來的新身份和新的希望。
• 新的身份帶來新的生活方式:當我們領受基督的義,就成為神眼中的義人,這促使我們追求聖潔,遠離自義。
既然我們靠著基督的義得救,就當活出這份恩典,將愛和謙卑顯明給他人,並幫助他們認識神的拯救。
- 挑戰:不再自義,依靠基督
• 放下驕傲的心,接受神的救恩:這段經文提醒我們不要依靠自己,因為真正的義只有從神來。我們的挑戰是放下自己的驕傲,完全倚靠基督。
• 活出信心的見證:藉著不再自義,我們可以更好地向世人見證神的恩典和救贖,展示出在基督裡的平安與自由。
在生活中,我們當放下自以為義的心,選擇依靠神的帶領,而不是自我中心地活出自己的標準。
結語
羅馬書3:9-20不僅是一段提醒罪的普遍性的經文,更是一個讓我們謙卑、放下自義、回到神恩典中的呼召。
當我們真正認識到「沒有義人,連一個也沒有」,就會更深體會神的愛和赦免,並渴望活出感恩的生命。
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