羅馬書第四章——什麼是「因信稱義」的信心

🟣因信稱義的概念

在《羅馬書》第四章，使徒保羅透過亞伯拉罕的例子，深刻闡明了「因信稱義」的概念。保羅特別強調，亞伯拉罕之所以被神稱為義人，並不是因為遵守律法或行為上的成就，而是因為他單純地相信神的應許。這種信心，使亞伯拉罕被算為義，成為「因信稱義」的重要例證。

保羅在《羅馬書》4:3引用了《創世記》15:6：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」亞伯拉罕當時尚未受割禮，也未遵行摩西律法，但他全然信靠神的應許，這樣的信心被神看為義。保羅藉此說明，稱義並不是靠遵守律法或宗教儀式，而是基於對神的信心。這也意味著所有相信神應許的人，不論猶太人或外邦人，都能透過信心被神稱為義。

保羅進一步解釋，這種「因信稱義」並不是僅限於亞伯拉罕，而是為所有相信基督之人開啟的道路。他指出，基督徒與神建立正確的關係，完全是基於信心而非行為，這使得救恩成為神白白賜予的恩典。

🟣因信稱義的舊約根據

使徒保羅在《羅馬書》第四章引用了更多經文來支持他的論點，尤其是亞伯拉罕的故事，以進一步說明「因信稱義」的概念。他引用了《創世記》的幾處經文，並且還提到大衛的話，來展示「因信稱義」這個原則在舊約中的根據。

以下是一些保羅引用的經文和他對這些經文的解釋：

1. 《創世記》15:6：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義」（羅馬書 4:3）。保羅首先強調這段經文，指出亞伯拉罕在得稱為義的時候，還未受割禮，也未行律法。他藉此說明，義並非靠行為得來，而是靠信心。

2. 《創世記》17:5：保羅在羅馬書 4:17 中提到，神對亞伯拉罕說「我已立你作多國的父」。這強調了亞伯拉罕的信心使他成為不僅僅是以色列人的父，也是所有因信成為義的人的父親。亞伯拉罕的信心讓他超越了肉身的血統，使他成為所有信徒的屬靈父親。

3. 《詩篇》32:1-2：保羅還引用了大衛的話：「得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的！主不算為有罪的，這人是有福的！」（羅馬書 4:7-8）。他藉此強調，「稱義」是神赦免罪過的恩典，並非依賴行律法。這與亞伯拉罕的例子相呼應，說明稱義的根本在於信心，而不是依靠律法行為。

4. 《創世記》17:10-11：保羅也間接提到割禮（羅馬書 4:11），強調割禮是亞伯拉罕「因信稱義」的印記，而非使他得義的原因。他以此解釋，割禮只是亞伯拉罕信心的外在標記，並非稱義的基礎，稱義的根基仍然在於信心。

保羅引用這些經文，主要是為了說明「因信稱義」的原則並非新概念，而是在舊約中就已經啟示出來的真理。

亞伯拉罕和大衛的例子共同說明，神的義是基於信心而賜予的，而非靠行為或律法。這讓保羅的讀者，包括猶太人和外邦人，都可以理解信心的重要性，並認識到在基督裡稱義的普世性。

🟣超強信心的表現

再者，《羅馬書》第四章確實給人一種亞伯拉罕有「超強信心」的印象。保羅藉著描述亞伯拉罕的信心，進一步強調了因信稱義的核心價值，並展示了信心如何在挑戰中展現出力量。以下是幾個關於亞伯拉罕信心的具體描述，顯示他對神的應許堅定不移：

1. 相信神的應許超越人性的可能（羅馬書 4:18）：「他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父。」亞伯拉罕在極其不可能的情況下，仍然對神的應許抱持信心，即使他年紀老邁、撒拉也年老不孕，他仍然相信神必會實現讓他成為多國之父的應許。

2. 不因困難而動搖（羅馬書 4:19）：「他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉也過了生育的年齡，然而他的信心還是不軟弱。」亞伯拉罕對自己的年老並未感到絕望，他的信心不因現實的限制而削弱，反而更堅定地倚靠神。

3. 對神的能力毫不懷疑（羅馬書 4:20）：「並且仰望神的應許，總沒有因不信而起疑惑，反倒因信心堅固，將榮耀歸給神。」亞伯拉罕的信心堅定不移，甚至在困難和延遲的情況下，他不因懷疑而動搖，始終相信神的能力。

4. 完全相信神必然成就（羅馬書 4:21）：「且滿心相信，神所應許的必能做成。」亞伯拉罕的信心並不僅是希望，而是一種確信，他完全信任神的話，堅信神會實現所說的每一個應許。

🟣結語

這些描述表現出亞伯拉罕的信心的超越性，他並非因自身的條件或周遭的現實而動搖，而是完全仰賴神的信實與能力。保羅藉此向讀者說明，稱義的根基在於這樣的信心，而不是依賴人自己的力量或行為。亞伯拉罕的信心成為所有信徒的榜樣，展示出在神面前因信稱義的核心價值。