那鴻書1:9-15節強調兩件事，一個是神對尼尼微的審判（這個審判是前所未有的，是滅國的審判）；一個是猶大將得到的安慰(過去南猶大像是被亞述掐住脖子，活在尼尼尼微的環伺之下，現在神為他們挪去重擔了）。尼尼微的字義是「女神的居所」、「安逸的後裔」，而鴿子是尼尼微的聖鳥。約拿名字的意思是鴿子，那鴻名字的意思是安慰。
🟢那鴻時代的國際情勢
那鴻1:9-11預告神的審判是確定的。
那鴻書1:9尼尼微人哪，設何謀攻擊耶和華呢？他必將你們滅絕淨盡；災難不再興起。10你們像叢雜的荊棘，像喝醉了的人，又如枯乾的碎秸全然燒滅。11有一人從你那裏出來，圖謀邪惡，設惡計攻擊耶和華。
亞述曾多次進攻北國以色列和南國猶大，雖然亞述曾經被神當作管教神百姓的工具，但他們的動機卻是如第9節說的，設謀「攻擊耶和華」（v.9），要除掉神所設立的「祭司的國度」（出19:6；賽10:7）。並且像11節所說「設惡計攻擊耶和華」（v.11)，正如詩篇第二篇所說的：
詩篇2:2世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並他的受膏者。
✅敵擋耶和華，就是攻擊耶和華
那時，北國以色列即將滅亡，而南國猶大面對征服了從埃及到美索不達米亞廣大區域的亞述帝國，無法再倚靠自己和勢力，只能仰望那位「大有能力」（v.3）的神救援。
就在亞述帝國的國勢如日中天，尼尼微覺得不可一世的時候，神差先知那鴻宣告：祂必將亞述「滅絕淨盡；災難不再興起」（v.9），徹底而嚴厲地審判尼尼微。
時間來到主前612年，尼尼微被巴比倫——瑪代聯軍攻陷，成為廢墟，亞述帝國從歷史上永遠消失了。
第9節讓我們看到神的主權和智慧。這節經文神問他們：「尼尼微人哪！你們圖謀什麼呢？」這展示了神對一切事物的完全主權和智慧，人無法躲避或逃避神的計劃和審判。尼尼微的邪惡和詭計將被徹底摧毀（v.11）。
🟢你們圖謀什麼呢？
第9節神說：尼尼微人哪，設何謀攻擊耶和華呢？
到第11節，神直接説：有一人從你那裏出來，圖謀邪惡，設惡計攻擊耶和華。
這是一種挑戰，神在詢問尼尼微人，他們是否真的認為自己可以逃脫神的審判。神表明祂的審判是確定且不可避免的。尼尼微人的任何計謀、陰謀和力量在神面前都毫無意義。
「耶和華必將你們滅絕，災難必不再興起。」這意味著尼尼微的毀滅將是徹底的，不會再有復興的機會。這顯示出神對於罪惡的厭惡以及祂執行公義的決心。
🟢神看見，神揭露
有句話說：「福無雙至，禍不單行」，比喻福祐不會接連而來，禍害卻會接踵而至。這是對尼尼微最好的描寫。
神的問題「你們圖謀什麼呢？」不僅是一種挑戰，也是對尼尼微人心中邪惡計劃的揭露。神是全知全能的神，祂知道每個人的心思意念。
弟兄姐妹，神的審判並非隨意的，而是基於祂對罪惡的清晰認識和絕對公義。
第9節「災難不再興起」強調了尼尼微的審判是最終的，沒有逃脫的餘地。這意味著神的審判一旦開始，就無法逆轉。
尼尼微之前曾在約拿的警告下悔改，暫時避免了毀滅，但這次他們再也無法得到第二次機會。
🟢尼尼微將歸於無有
那鴻書1:12耶和華如此說：尼尼微雖然勢力充足，人數繁多，也被剪除，歸於無有。猶大啊，我雖然使你受苦，卻不再使你受苦。
當先知那鴻向尼尼微發預言的時候，正是亞述帝國最強盛的時候，尼尼微「勢力充足，人數繁多」（v.12），沒有人會相信這樣一個空前強大的帝國會「被剪除，歸於無有」（v.12）。不只是他們自己不相信，連當時的週邊國家也不相信。但就像14節說的，神卻宣告，亞述已經活不下去了（v.14），且必將「歸於墳墓」（v.14）。
第12節「我雖然使你受苦」，指猶大夾在亞述和埃及兩大帝國之間，是列強爭霸的必經之地。
而當時，猶大的百姓只是嘴唇尊敬神、心卻遠離神，正如先知以賽亞所說的。
以賽亞書29:13主說：因為這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們敬畏我，不過是領受人的吩咐。
因此神使用亞述懲罰偏離正道的猶大王亞哈斯（代下28:19-20）和瑪拿西（代下33:10-11），使百姓遭受攻擊（賽29:3)。
但是難處把希西家王逼回到神面前以後（王下19:14），神就擊敗西拿基立大軍（王下19:35-37），「不再使你受苦」（v.12），讓猶大從此不再遭受亞述的侵擾。
第13節，神說「現在我必從你頸項上折斷他的軛，扭開他的繩索。」
🟢神出令，神執行
那鴻書1:14耶和華已經出令，指著尼尼微說：你名下的人必不留後；我必從你神的廟中除滅雕刻的偶像和鑄造的偶像；我必因你鄙陋，使你歸於墳墓。
神宣告尼尼微的滅亡，無論其勢力多麼強大，都將消失（v.12）。
第12-13節讓我們看到神的憤怒與慈愛。雖然神的審判臨到尼尼微，但同時也看到神對猶大的慈愛和釋放。神的憤怒與慈愛並存，彰顯了祂的完全性格。
神必割斷尼尼微的枷鎖，將他們從神的約中除名（vv.13-14）。
亞述不應自恃強大和智慧，因為神是至高無上的統治者，祂掌握著歷史和未來。尼尼微因驕傲自大、行不義、壓迫弱小，最終將無法逃脫神的審判。
尼尼微曾經依靠自己的軍事力量和政治權勢來保護自己，但神的力量遠超人類的力量。若一個國家離棄神，無論其多麼強大，最終也必衰亡。
🟢不是不報，時機未到
先知在第一章二節連續說了幾次：耶和華是
✅忌邪施報的上帝。
✅耶和華施報大有忿怒；
✅向他的敵人施報，
✅向他的仇敵懷怒。
約拿時代的尼尼微已是惡貫滿盈，按神公義的性情，他們必死無疑，但因為他們悔改，逃過一次死；但在那鴻時代的尼尼微變得更強大，目中無神，攻擊神，神的報應就要到了。真的，不是不報，只是時機未到
15看哪，有報好信傳平安之人的腳登山，說：猶大啊，可以守你的節期，還你所許的願吧！因為那惡人不再從你中間經過，他已滅絕淨盡了。
這節的「可以守你的節期，還你所許的願」，指南國猶大從此脫離亞述的轄制，可以「敬虔、端正、平安無事地度日」（提前2:2）。「不再從你中間經過」，指亞述將不再給猶大製造難處。
這句「他已滅絕淨盡了」，原文是「他已被全然斬除了」，指亞述王的國位將不再延續，並不是亞述人將被要「滅絕淨盡」。亞述帝國滅亡以後，神仍然恩待亞述人的後裔。亞述人於主後1-3世紀最早基督化，並且致力於向東方宣教、一直到達中亞、印度、蒙古和中國。
在經歷了一千三百年伊斯蘭政權的逼迫，亞述人從未放棄基督信仰。今天，全世界三百多萬亞述人大部分都是基督徒，應驗了神對他們的預言：
以賽亞書19:24當那日，以色列必與埃及、亞述三國一律，使地上的人得福；25因為萬軍之耶和華賜福給他們，說：「埃及我的百姓，亞述我手的工作，以色列我的產業，都有福了！」
以賽亞書19:24-25的重要信息可以從以下幾個方面來看：
- 神的主權與普世救恩：這段經文展示了神對整個世界的主權和祂的普世救恩。神不僅僅關心以色列人，祂也關心埃及和亞述這些外邦國家。這表明神的救恩計劃是涵蓋全人類的。
- 民族和解與聯合：以色列、埃及和亞述在歷史上都是敵對的國家。然而，經文預言他們將來會成為一體，這象徵著和平與和解。這也預示著在神的國度裡，不同民族之間的仇恨和隔閡將被消除，他們將在神的祝福下共同生活。
- 神的祝福：經文明確指出，神要賜福給埃及、亞述和以色列。埃及被稱為「我的百姓」，亞述被稱為「我手的工作」，以色列被稱為「我的產業」。這強調了神對各個民族的關愛和重視，並宣告祂的祝福遍及全地。
- 末世預言：這段經文也被解讀為一個末世預言，預示著在末後的日子，所有國家和民族都將認識神，並且在神的國度中得享和平與繁榮。
🟢今天教會當圖謀什麼？
這段經文對今天教會有何提醒？今天教會當圖謀什麼？
教會需要認識到神的公義，神對惡的審判是確定的，無論看似多麼強大的敵對勢力，最終都會被神所消滅。教會可以從神對猶大的應許中得到安慰和力量，知道神會保護祂的百姓，並將他們從困境中解救出來。
教會應該效法那鴻宣揚神的救恩和平安的信息，鼓勵大家在神的救贖中歡喜快樂。
教會應該信靠神的智慧和計劃，即使我們不明白一切，也要相信神在掌管一切。
教會應該教導弟兄姐妹認識神的完全性格，包括祂的公義、憤怒以及祂的慈愛和憐憫。這有助於我們更全面地理解神的作為和心意。
教會應該鼓勵弟兄姐妹在困境中保持信心與盼望，相信神的拯救和應許必然成就，不被眼前的困難所打倒。
🟢結語
希伯來書10:31落在永生上帝的手裏，真是可怕的！
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
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