🟣光輝烈烈的亞述何竟成了尼尼微的日暮！
萬軍的耶和華說：你的損傷無法醫治；你的傷痕極其重大。（鴻3:19)
為什麼「光輝烈烈的亞述何竟成了尼尼微的日暮！」
因為：
那鴻書的最後一節，神對尼尼微說了兩件事，第一件：「你的損傷無法醫治；你的傷痕極其重大。」（v.19)這是對整個尼尼微內部的審判。尼尼微的損傷無法醫治，無法醫治就是必死；而傷痕極其重大，無法痊癒，那將是尼尼微永遠的痛。
第二件，神說：凡聽你信息的必都因此向你拍掌。你所行的惡誰沒有時常遭遇呢？這是外界對亞述的被審判的回應。
這意思是：凡聽見你被毀滅的消息的人都要大大地拍掌歡呼。有誰逃得過你那無休止的暴行呢？但現在神出手了，終結了你的暴行。
而先知那鴻的聲音，在此畫下句點，留下一個「問號」結束。
上禮拜我們分享：
在希伯來書10:31節我們讀到：落在永生上帝的手裏，真是可怕的！
為什麼落在永生上帝的手裏，真是可怕的？因為上帝是烈火。這是希伯來書12:29的話。
希伯來書12:29因為我們的上帝乃是烈火。
你有被烈火燒過的經驗嗎？我們加略山教會的「基督徒教育樓」(體育館)在1994年被火燒了，現在有的，是災後重建的。
昨天下午我站在courtyard 看著油漆工在油漆，想起加略山的過去，想到現在，也想到未來，心中充滿的是感恩，卻也有著莫名的感動與重擔。我要說的就一個重點，請大家把加略山當家來愛，來付出，來服事，這不僅僅是一個鋼筋水泥建成可以擋風擋雨的house，她是一個我們在基督裡屬靈的home，是一個在跨越時空中，我們與過去、現在和未來的弟兄姐妹們共同組建的family。這是Koinonia。不管你坐在教堂裡面敬拜，或站在中庭courtyard默想 ，願神的愛觸摸你的心，感動你的靈，激勵你來領受神要給你的使命與擔當。
我們看到尼尼微城最後在公元前612年遭到神的嚴厲審判，滅亡了，而整個亞述帝過在公元前609年被上帝的烈火完全燒毀了，亡國了，再也無法重建，再也無法醫治，傷痕極其重大。
只因為她把悔改浪費了，她把可貴的悔改弄丟了，她在悔改的上走回頭路，又走迷了。最後，當尼尼微把神的恩典都揮霍掉了，等著他們的，是可怕的烈火與結局。
所以我們不禁要問：光輝烈烈的亞述何竟成了尼尼微的日暮！
約拿書告訴我們：悔改真好，悔改就有新生命，悔改就有新出路，悔改就有新的盼頭；悔改才能重建新的關係，悔改才有真正的平安和喜樂。而那鴻書告訴我們：神是忌邪報應的神，神是掌管一切的神，祂是守約施慈愛的神——言出必踐，祂是烈火，是輕慢不得的。祂是一位明明白白、說話不還回的神（賽55:11）。
以賽亞書 55:11我的話就是這樣。我的話從不落空，卻要成就我的計劃，要執行我的旨意。（現代中文譯本）
所以～
🟣不要浪費你的悔改
我們可以準確的說，會浪費悔改的，不只是尼尼微，但神用了尼尼微作為萬國萬民的活教材，教導我們，不要像尼尼微一樣：浪費你的悔改，浪費你的悔改將帶來永世的咒詛，被烈火吻過的，都寸草不留。
不要僅僅停在得救裡，你要努力進入得勝，得救是「被召的多」，得勝是最後「選上的少」。這是一個嚴肅的問題。
那麼～哪些人可能浪費掉自己的悔改呢？這裡提六個原因，特別是前兩個，請我們自己對照一下，如果自己有其中一項或多項，求主重新塑造我們的生命，求主的光透進我們裡外，叫我們與神更相像，滿有忠誠慈愛，有平安喜樂。
- 缺乏真誠的悔改：這樣的人只是表面上表示悔改，心裡並沒有真正的悔改意圖。他們可能是因為外在壓力或是想要逃避某些後果而假裝悔改。
真誠永遠是最好的底牌。
- 沒有改變生命和行為的見證：真誠的悔改應該伴隨著生命和行為的改變。如果一個人悔改後繼續以前的行為模式，沒有實際的行動來證明悔改，那麼這樣的悔改是沒有意義的。
- 忽視悔改的教導：有些人對悔改的教導漠不關心，或者聽了教導後，沒有內化和實踐。他們可能參加教會活動或聽講道，但沒有將悔改的訊息應用在生活中。
- 缺乏持續的信仰生活：悔改是信仰生活的一部分，需要持續不斷地維持。有些人可能一時悔改，但後來又回到原來的生活方式，缺乏持久的信仰和靈性成長。
- 對悔改的結果不耐煩：有些人希望悔改後立刻看到生活中的變化和祝福，當沒有立即看到結果時，就會放棄悔改，回到原來的生活方式。
- 受誘惑而放棄悔改：生活中的各種誘惑，如物質享受、壞習慣或不良社交圈，可能讓人放棄悔改的決心，回到罪中。
因此，浪費悔改的人，通常缺乏真誠、持續悔改的意願，沒有行動上的改變，或是容易受外在誘惑影響。真正的悔改需要內心深處的決心、持久的信仰和行動上的實踐。
那鴻書告訴我們，尼尼微不但浪費了悔改，而且變本加厲，比悔改之前更邪惡。尼尼微是手扶著犁向後看的，不配進神的國。
我們來看尼尼微如何具體的浪費悔改。
🟣與罪同行就是與神為敵
尼尼微的悖逆有多大，浪費悔改的罪就有多深。尼尼微的罪行是遭上帝審判的主要原因，包括暴力、謀殺、欺詐、淫亂和邪術：
第3:1節，尼尼微被描述為「流人血的城」，充滿霸凌、殺人和搶奪。這是暴力和謀殺。
三章一節也說尼尼微滿是謊言和欺詐，詐欺成為他們行為的特徵。
尼尼微被形容為「美貌的妓女，巧施邪術」（3:4），她的淫亂和邪術迷惑了列國和萬民。
這些都是與罪同行的罪證，與罪同行就是與神為敵，他們將為他們浪費悔改買單，尼尼微終將自取其辱。
因為，浪費在我主面前真誠悔改～
🟣尼尼微為自己的惡買單
上帝的審判是不可避免的，這點在經文中得到了強調：
上帝將尼尼微的羞恥暴露在列國面前，使其無處可以藏躲。這對尼尼最大的審判。整個那鴻書，就像天上法庭開審，尼尼微的罪狀一一攤在陽光下，一無是處，他們的醜態盡露無遺。
那鴻書3:5萬軍之耶和華說：我與你為敵；我必揭起你的衣襟，蒙在你臉上，使列國看見你的赤體，使列邦觀看你的醜陋。6我必將可憎污穢之物拋在你身上，辱沒你，為眾目所觀。
這對好面子、要強、目中無人無神的尼尼微是何等的羞辱。
這是什麼情況呢？神憤怒了，當尼尼微浪費自己的悔改時，神也收回祂的憐憫恩典。
我們都不要存僥倖心理，尼尼微是當時亞述的尼尼微，也可能是現今的某些國家，也可能是我們加略山教會，也可能就是我們自己，求主憐憫！
尼尼微的毀滅是如此的徹底，以至於所有看見她的人都會逃跑，沒有人會為她哀悼或安慰她。
那鴻書3:7凡看見你的，都必逃跑離開你，說：尼尼微荒涼了！有誰為你悲傷呢？我何處尋得安慰你的人呢？
🟣挪亞們/底比斯之例
因為尼尼微浪費悔改，不知珍惜的揮霍神的恩典，從榮耀的高台重重摔下來，摔碎的是他們的將來；摔傷的是他們的後代，肢體分裂四散；摔毀的是他們的家國，當然，他們也把神的恩典徹底摔破了。
先知那鴻刻意在第3:8-10節經文中提到挪亞們（即底比斯）的例子，這座曾經強大且備受尊敬的偉大城市曾經她的驕傲中遭到毀滅，暗示尼尼微的命運將與之類似。
這挪亞們/底比斯曾是古埃及的一個重要城市，位於尼羅河兩岸，因它強大的防禦設施和豐富的資源，被認為是一座無法被征服的城市。然而，這座城市在公元前663年被亞述王亞述巴尼拔征服了，這次的攻陷震撼了古代世界。
所以，那鴻書3:8-10節提到底比斯的目的，是警告尼尼微，儘管尼尼微現在看似強大且不可戰勝，但它的命運就像底比斯一樣，最終會被征服和毀滅。
🟣浪費悔改帶來全面審判
尼尼微的毀滅將是全面的，第3:11說，尼尼微在劫難逃，精準的說，尼尼微的罪行與懲罰，完全與她當得的審判相符，這是天上法庭審理終結最後的宣判，這表明上帝的審判是合乎公義的。
那鴻書3:11你也必喝醉，必被埋藏，並因仇敵的緣故尋求避難所。
3:16講到經濟崩潰，尼尼微的商人將像蝗蟲一樣飛走，這表明她的經濟將崩潰，股市崩盤，市場機制停擺。
3:17講到君王的流亡，曾經顯赫一時王公將相，將成為Homeless ，像街民在街頭乞討。
3:13和18節講到軍事上的失敗，保護尼尼微的軍隊也潰不成軍，連自己也保護不了，這表明尼尼微的軍事力量將徹底失敗。
最後，3:18-19節講到百姓四散，君王和牧人（領袖）無力保護，這表明整個城市的崩潰，整個城市分崩離析。
🟣醒醒吧，將亡的尼尼微
以賽亞書55:6當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他。
那鴻書第三章不僅僅是對尼尼微的審判，更是一個對其他列國和後世的警戒和提醒。有三件事值得關注：
✅上帝的主權：這章經文強調上帝掌管歷史，祂的公義和審判是不容置疑的。
✅罪的後果：尼尼微的毀滅提醒人們罪惡的嚴重後果，沒有任何國家或權勢能逃避上帝的審判。
✅不要浪費悔改：這章經文也提醒人們，不要浪費悔改，不要虛情假意的悔改。只有真誠的悔改才能逃避上帝的憤怒和審判。
🟣上帝恨惡什麼？
箴言6:16-19節提到耶和華所恨惡的有六樣，連他心所憎惡的共有七樣：
✅高傲的眼
✅撒謊的舌
✅流無辜人血的手
✅圖謀惡計的心
✅飛跑行惡的腳
✅吐謊言的假見證
✅弟兄中布散紛爭的人
這七項中尼尼微幾乎全包了。這樣怎能逃脫神的審判呢！審判全地的耶和華豈可容你肆無忌憚的作威作福！
🟣結論：披戴基督
最後，我們要知道屬靈中一件很重要的事：
聖靈的工作是讓我們定睛轉向耶穌，而撒但的工作却正好相反，牠時時要我們看到自己，無視基督。
要麼，穿戴神所賜的全副軍裝；要麼，披戴基督，你才能守住一切從上頭來的福份。
羅馬書13:14總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私欲。
有一首歌的歌名是「披戴基督」，歌詞說：
可嘆今世的基督徒們，
專心為肉體之事安排；
可嘆今世的基督徒們，
常在魂的境界中生活！
不少人只站在救恩裡，
多年卻步而不肯前進；
不少人只站在救恩裡，
口談屬靈而不知屬靈！
黑夜已深白晝將近，
當脫去暗昧行為。
總要披戴耶穌基督，
披戴主耶穌基督，
切不要為肉體安排，
也不去放縱私欲。
Rev. Szuhsing Mao 卯思興牧師 
Leave a comment