《啟示錄》——神的永恆計劃和開啟/之164

9/21/2024 星期六

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啟示錄13:5又賜給它說誇大褻瀆話的口，又有權柄賜給它，可以任意而行四十二個月。6獸就開口向上帝說褻瀆的話，褻瀆上帝的名並他的帳幕，以及那些住在天上的。7又任憑它與聖徒爭戰，並且得勝；也把權柄賜給它，制伏各族、各民、各方、各國。8凡住在地上、名字從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人，都要拜它。

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這獸的「口」和「權柄」都是「賜給它」（v.5）的，表明敵基督本身並無能力和權柄，它的能力和權柄都是撒但給它的，也是神所允許的。

這獸和但以理異象中第四獸的小角一樣（但7:8），也是滿口「誇大褻瀆的話」（v.6）。但它只是用來成就神旨意的工具（17:17），所以權柄是有限的，只能「任意而行四十二個月」（v.5）。它得到的權柄包括：

​1​「向神說褻瀆的話」（v 6），抵擋神、否定神、自封為神；

​2​「與聖徒爭戰」（v.7），逼迫信徒、攻擊教會；

​3​「制伏各族、各民、各方、各國」（v.7），能夠控制全球、建立多元化的大政府。

獸任意而行的日子只有「四十二個月」，不能越過神允許的期限，信徒受苦的時間都是神所計算好的。這「四十二個月」就是「一七之半」（但9:27），可能指大災難的後三年半，也可能只是象徵。因為「四十二個月」與神帶領以色列人在曠野中安營四十二次相呼應（民33:5-49）；而在以利亞時代三年半的大飢荒中（路4:25；雅5:17），神也「在以色列人中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的」（王上19:18）。不管實際時間是多長，這「四十二個月」都是外邦人得勝的時期（11:2），同時也是教會蒙神保守的時期（12:6），更是信徒為主做見證的時期（11:3）。

第6節「褻瀆神的名」，就是褻瀆神自己。對最初的讀者來說，多米田皇帝要求百姓尊他為神，正是「褻瀆神的名」。將來，敵基督要「抵擋主，高抬自己，超過一切稱為神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿裡，自稱是神」（帖後2:4）。

第6節「祂的帳幕，以及那些住在天上的」，就是「神的殿」（11:1），即神的教會。「聖徒」（v.7），就是那些「守神誡命，為耶穌作見證的」的真信徒（12:17），包括猶太人和外邦人。第8節「凡住在地上」的人，指那些抵擋神的世人。

進入二十一世紀以後，「拜獸」（v.4）的人本主義教育體系已經取得了巨大的成功，「拜獸」的老師教出了越來越多「拜獸」的學生，世人越年輕、越「拜獸」，「拜獸」的文化日益成為社會的主流。但是，「拜獸」的人都是沒有被神預定的，他們的名字「從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上」（v.8；21.27），所以神就任憑「他們的思念變為虛妄」（羅1:21），將來「晝夜不得安寧」（14:11）。

相反，無論是過去拒絕敬拜凱撒的殉道者，還是今天不肯隨從世俗的信徒，他們的名字早已被記在生命冊上，所面臨的逼迫和難處都在神永恆的計劃之中，地獄的權柄在他們身上並沒有能力！

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永遠的依靠