《啟示錄》——神的永恆計劃和開啟/之162

9/19/2024 星期四

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啟示錄13:3我看見獸的七頭中，有一個似乎受了死傷，那死傷卻醫好了。全地的人都希奇，跟從那獸，4又拜那龍，因為它將自己的權柄給了獸，也拜獸，說：「誰能比這獸，誰能與它交戰呢？」

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第3節「受了死傷」，原文與「被殺過」（5:6）是同一個詞。羔羊「像是被殺過的」（5:6），但已經復活了；而「獸的七頭中，有一個似乎受了死傷，那死傷卻醫好了」（v.3），這是模仿基督死而復活的神跡。可能性包括：

​1)最初的讀者很自然會聯想到民間傳說尼祿皇帝將會復活，並帶領東方的帕提亞人來攻打羅馬，但實際上並沒有發生。因此，敵基督所模仿的復活，也和尼祿復活的傳說一樣是假的。

​2)可能指羅馬帝國的崩潰和復興。今天，羅馬帝國雖然滅亡了，但文化並沒有消失，只是一個頭受傷。在歷史上，查理曼大帝、神聖羅馬帝國、俄羅斯帝國和奧斯曼土耳其帝國都以羅馬帝國的繼承人自居，文藝復興、啓蒙運動、歐盟和北約都在試圖恢復古代希臘、羅馬的世俗文化和榮耀。從「羅馬和平 Pax Romana」，到「不列顛和平 Pax Britannica」、「美利堅和平  Pax Americana」，連所用的政治術語都刻意模仿羅馬帝國的拉丁文，好讓「全地的人都希奇跟從那獸」（v.3）。

​3)可能指主耶穌在十字架上的得勝使那獸「受了死傷」，好讓「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到」（太24:14）。「那不法的隱意已經發動，只是現在有一個攔阻的」（帖後2:7），所以這獸現在只能藏在幕後。「那死傷卻醫好了」，可能指到了末期，「等到那攔阻的被除去，那時這不法的人必顯露出來」（帖後2:7-9），重新獲得權柄（17:8）。

以色列人用「耶和華啊，誰能像祢」（詩35:10；出15:11）來敬拜真神，世人卻用「誰能比這獸」（v.4）來敬拜撒但和敵基督。把撒但摔到地上的天使長「米迦勒」（12:7-9）的名字意思就是「誰能與神相比」，世人卻用「誰能比這獸」來譏笑米迦勒的名字。誰有能力就拜誰、誰給好處就跟誰，這正是今天世人最崇尚的實用主義哲學。

敵基督的勢力無人能敵，但也只是撒但的代理，所以「拜獸」（v.4）就是「拜那龍」（v.4）。今天，撒但的詭計就是躲在許多無形的偶像背後，把魔鬼的主張變成人的主義、時尚，竊取人們對真神的敬拜。世人自以為科學昌明、不再迷信，所以不必求助於神，可以倚靠科技、財富、文化、教育、政治和軍事等手段來解決一切問題，實際上都是在「拜那龍」、「拜獸」。

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得勝的歌