《啟示錄》——神的永恆計劃和開啟/之150

9/7/2024 星期六

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啟示錄12:5婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管（轄管：原文作牧）萬國的；她的孩子被提到上帝寶座那裏去了。6婦人就逃到曠野，在那裏有上帝給她預備的地方，使她被養活一千二百六十天。

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第5節「男孩子」，象徵「女人的後裔」（創3:15）基督，祂就是「將來要用鐵杖轄管萬國的」（19:15；詩2:9）。雖然大紅龍在一旁虎視眈眈（v.4），但最終無可奈何。馬槽裡那位柔弱的嬰孩不但沒有被龍如願「吞吃」（v.4），反而順利長大、事奉，並在十字架上得勝，復活升天，「被提到神寶座那裡去了」（v.5）。

有人認為「男孩子」象徵教會中的得勝者（2:26-27），「被提到神寶座那裡」是指教會在大災難之前被提。但這並不合理，因為這位婦人留在地上「其餘的兒女」（v.17）也都是「那守神誡命、為耶穌作見證的」（v.17）得勝者。

對於熟悉舊約的最初讀者來說，「曠野」（v.6）會讓他們想起神在曠野中引導以色列人四十年（申8:2）、先知以利亞在曠野中逃亡四十天（王上19:8）。「曠野」裡有神的供應和相交，所以「在那裡有神給她預備的地方」（v.6）。神在靈裡為每一個忠心信徒所「預備的地方」，都是在「曠野」、而不是在繁華的「巴比倫大城」（14:8）。屬靈的生命只有在「曠野」裡才能「被養活」（v.6），每一個寄居地上的信徒，都應當學習在「巴比倫」（彼前5:13）過著「曠野」生活。

第6節，婦人在曠野「被養活一千二百六十天」，與兩個見證人「傳道一千二百六十天」（11:3）的時間一樣，象徵教會蒙神保守、供應的時間。這「一千二百六十天」就是「一七之半」（但9:27），可能指大災難的前三年半，也可能只是象徵。因為「一千二百六十天」等於外邦人踐踏聖城的「四十二個月」（11:2），與神帶領以色列人在曠野中安營四十二次相呼應（民33:5-49）；而在以利亞時代三年半的大飢荒中（路4:25；雅5:17），神也「在以色列人中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的」（王上19:18）。不管實際時間是多長，這「一千二百六十天」都是外邦人得勝的時期（11:2），同時也是教會蒙神保守的時期（v.6），更是信徒為主做見證的時期（11:3）。

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