《啟示錄》——神的永恆計劃和開啟/之133

8/21/2024 星期三

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啟示錄11:8他們的屍首就倒在大城裏的街上；這城按著靈意叫所多瑪，又叫埃及，就是他們的主釘十字架之處。

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啟示錄11:8中的經文提到兩個見證人的屍首倒在「大城」的街上，而這「大城」被稱為「所多瑪」和「埃及」，同時也是他們的「主釘十字架之處」。這段經文充滿象徵意義，且在神學上有深遠的含意。

🟣「大城」的象徵意義

✅所多瑪：在舊約聖經中，所多瑪因其極大的罪惡和道德墮落而被神審判（創世記19章）。因此，所多瑪象徵著極端的罪惡、不義和神的審判對象。

✅埃及：埃及象徵著壓迫、奴役以及對神真理的抵抗。在出埃及記中，埃及是以色列民被奴役的地方，象徵著世俗的力量和對神的反抗。

將「大城」比喻為所多瑪和埃及，這表明這個城市充滿了罪惡和對神的敵意。再者，「大城」的墮落不僅體現了末世道德的全面崩潰，還預示著世界最終將變得如所多瑪和埃及一般敗壞。這是一個警告，預示著在末世，整個世界將會拒絕神的真理並沉淪在罪惡中。

🟣主釘十字架之處

此處明確指向耶路撒冷，因為耶穌基督是在耶路撒冷被釘在十字架上的。然而，在這裡耶路撒冷並非單純地作為一個地理位置，而是作為一個象徵，代表了那敵對神的力量和不接受神救恩的中心。

耶路撒冷在聖經中具有雙重象徵意義。一方面，它是神選擇與祂的百姓同住的聖城，但另一方面，它也是那棄絕神的先知，並最終釘死彌賽亞的地方。這裡的耶路撒冷象徵著整個世界的墮落和敵對，特別是那些曾被賦予特殊屬靈地位但卻拒絕神的城市或國家。

🟣屍首倒在街上

✅這是公開羞辱與拒絕：在古代文化中，將死者的屍體暴露在街上是極大的羞辱和不尊重，意味著完全的拒絕與蔑視。在這裡，兩個見證人象徵著神的真理和見證，但他們的死和屍首的暴露，代表了這個世界對神的話語和祂的使者的極度敵視和鄙視。

✅勝利的假象：兩個見證人的屍首暴露在大街上，象徵著邪惡勢力表面上的勝利，這也是對信仰的挑戰。然而，這種勝利是暫時的，後來經文表明這並不是最終的結局（11:11-12），見證人最終被神復活，並升到天上，這預示著神的最終勝利。

儘管見證人的屍首暴露在街上三天半，但神最終使他們復活並接他們升天，這象徵著即使信徒在世上遭受逼迫和死亡，最終的勝利屬於神。這一復活與升天的情節預示了末世的復活和信徒在基督裡的最終得勝，提醒信徒堅持到底。

這段經文的整體敘述表明，儘管邪惡勢力似乎暫時得勝，神的審判將最終臨到這些拒絕祂的城市和文化。這一審判是公義的，是對那些拒絕神見證和迫害祂子民的懲罰。

🟣「靈意」與「所多瑪」及「埃及」的比喻

✅靈意的解讀：在啟示錄中，作者約翰使用了許多象徵和比喻來表達深刻的屬靈真理。將「大城」比喻為「所多瑪」和「埃及」意味著這不僅是一個地理位置，更是一個精神和道德的狀態，象徵了極度墮落、敗壞和抵抗神的世界體系。這一「大城」代表了世界上所有敵對神的力量和文化，它們都在道德和靈性上走向毀滅。

🟣神學意涵

✅「大城」罪惡的聚集地：將這個「大城」稱為「所多瑪」和「埃及」，表明這個地方代表了人類歷史中最邪惡和反叛的城市，這些城市都經歷過神的審判。

✅拒絕與敵視基督：耶穌被釘十字架的地方象徵了人類對神救恩的拒絕和敵視。耶路撒冷作為一個象徵，代表了那不接受基督的世界，這世界將神的見證人（即兩個見證人）置於死地，正如它曾置基督於死地一樣。

✅見證人與神的審判：這段經文也表明，這兩個見證人的死是世人對神的最終見證的拒絕，最終將導致神的審判臨到這個「大城」。這也預示著在末世，世界將會像所多瑪和埃及一樣，充滿罪惡，並且拒絕神的救恩。

🟣末世信徒的呼召

儘管世界可能像這「大城」一樣充滿罪惡與敵對，但兩個見證人堅持傳講神的真理，直至死亡，這呼召信徒在末世中保持忠誠，即使面臨迫害也不退縮。這是對所有信徒的挑戰和激勵，呼籲他們在面對逆境時持守信仰，成為真理的見證人。

🟣對教會的提醒

對於當時和現今的教會來說，這段經文是提醒信徒在面對邪惡和逼迫時，要堅守信仰，即使面對迫害和死亡也不動搖。教會應該意識到，世界可能像所多瑪和埃及一樣腐敗，並敵視福音，但神的審判將最終臨到那些拒絕祂的人。

這段經文以強烈的象徵手法，提醒信徒末世的艱難挑戰，以及最終神的審判和救贖的確定性。

🟣結語

啟示錄11:8是一段富有象徵意義的經文，預示著末世的世界道德敗壞、靈性墮落，以及對神真理的極度拒絕。同時，它也是對信徒的一個強烈呼召，鼓勵他們在這樣的環境中堅持忠於神的見證，因為神的最終勝利和審判將會到來。這段經文也提醒我們，儘管邪惡可能看似得勝，神的國度最終會完全得勝。

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有一道河