《啟示錄》——神的永恆計劃和開啟/之126

8/14/2024 星期三

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啟示錄11:1有一根葦子賜給我，當作量度的杖；且有話說：「起來！將上帝的殿和祭壇，並在殿中禮拜的人都量一量。2只是殿外的院子要留下不用量，因為這是給了外邦人的；他們要踐踏聖城四十二個月。3我要使我那兩個見證人，穿著毛衣，傳道一千二百六十天。」

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本章1-13節的異象，可能就是「小書卷」（10:2）中的內容。「小書卷」吃時「甜如蜜」、「吃了以後，肚子覺得發苦了」（10:10），象徵教會在最後的大逼迫中為主作見證時的命運。

第1節「葦子」是用來度量、數算的蘆葦竿（21:15-16），凡被量過的，就是被神分別為聖、蒙神保護的（v.2）。正如先知以西結在異象中所量的（結40:5-42:20），是「為要分別聖地與俗地」（結42:20）。

第1節「杖」是猶太人採用的長度單位，相當於六肘。當時耶路撒冷的聖殿已經被毀，所以「神的殿」（v.1）是代表教會（林前2:

3:16；林後6:16；弗2:21）。在末後的大逼迫中，屬神的教會將蒙保守（7:3）。

第1節「在殿中禮拜的人」，代表真正重生的信徒、「父神的祭司」（1:6；5:10；彼前2:9）。在大逼迫中，神將保守一切敬畏祂的忠心信徒。

而第2節「殿外的院子」，指外邦人院，是留給外邦人的。外邦人院看起來是聖殿的一部分，其實並不屬於聖殿的範圍，而是「給了外邦人的」（v.2）。「外邦人」代表不屬神的人（帖前4:5；林前5:1），他們在大逼迫中不會蒙神保守，所以「殿外的院子要留下不用量」（v.2）。

這裡「聖城」（v.2）指耶路撒冷（賽52:1；太27:53），可能代表稗子和麥子摻雜的有形教會（太13:24-30），其中既有「殿外的院子」裡有名無實的外邦人，也有「在殿中禮拜的」忠心信徒。在末後的日子裡，正如先知但以理（但8:13）、以賽亞（賽63:18）和主耶穌（路21:24）所預言的，神將允許外邦人「踐踏聖城四十二個月」（v.3），為要顯明「那兩個見證人」（v.3）；神將暫時容忍世界侵入教會、仇敵勝過教會（v.7），為要潔淨教會、顯明敬畏神的真信徒。

值得關注的是，「四十二個月」，就是「一千二百六十天」（v.3；但12:11）、三年半、「一七之半」（但9:27）。「聖城」被外邦人踐踏的時間既是被神允許的，時間也是受神限制的，這「四十二個月」既是「聖城」被外邦人踐踏的「四十二個月」，也是「神的殿」蒙神保守的「四十二個月」，更是兩個見證人傳道的「一千二百六十天」。這段時間可能就是大災難的後三年半，因為「外邦人的日期」（路21:24）要等到大災難末期才結束。聖經中多處提到「四十二」：

✅兩個見證人傳道「一千二百六十天」，也就是四十二個月。

✅婦人在曠野被養活「一千二百六十天」（12:6），即「一載、二載、半載」（12:14），也就是四十二個月。

✅獸任意而行「四十二個月」（13:5）。

✅但以理的異象中，聖民將被交在第四獸手中「一載、二載、半載」（但7:25；12:7），也就是四十二個月。

✅主前168年6月，安提阿古四世蹂躪耶路撒冷，主前164年12月馬加比潔淨聖殿，正好「四十二個月」。

✅「當以利亞的時候，天閉塞了三年零六個月，遍地有大飢荒」（路4:25；雅5:17） ，也就是四十二個月。

✅熊撕裂了藐視以利沙先知的「四十二個童子」（王下2:24）。

✅神帶領以色列人在曠野中安營四十二次（民33:5-49）。

第3節「那兩個見證人」，原文指特定的兩個見證人，他們是神早已預備好的。「兩個」在聖經裡是見證的數字（申17:6）。

第3節「毛衣」原文是「毛布」（6:12）、「麻衣」，用作喪服。證人所傳的信息，實際上就是向不信者報喪，所以會「叫住在地上的人受痛苦」（v.10）。

我們無法確定「那兩個見證人」的身分，合理的猜測包括：

✅士每拿（2:8）和非拉鐵非（3:7）教會所代表的忠心教會。

✅摩西和以利亞，他們是舊約結束時所預言的人物（瑪4:4-6），又曾在登山變像時與主耶穌一同顯現（太17:3）。

✅以諾和以利亞，聖經中惟獨他們兩位未嘗過死味（創5:24；王下2:11）。

✅所羅巴伯和約書亞，他們與兩棵橄欖樹及金燈台有關（v.4；亞3:8-4:14）。

✅新約和舊約。

✅以色列與教會。

✅律法和恩典（福音）。

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耶和華果然成就大事