《啟示錄》——神的永恆計劃和開啟/之86

7/5/2024 星期五

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啟示錄7:9此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，10大聲喊著說：「願救恩歸與坐在寶座上我們的上帝，也歸與羔羊！」

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第9節「此後」，開始了第二個插入的異象。當時的信徒人數不多，但約翰卻「見有許多的人，沒有人能數過來」（v.9），這是給受苦的信徒極大的鼓舞。這裡的「各國、各族、各民、各方」，可能包括外邦信徒和受印的以色列人（vv.4-8），他們來自世界各地，都是「從大患難中出來的」（v.14）得勝者，很可能是殉道者（v.16）。當世人在大災難中站立不住的時候（6:17），得勝的聖徒卻得以「站在寶座和羔羊面前」（v.9）。

這裡的「白衣」（6:11；7:9、13、14），原文是「白色長袍」，象徵尊貴，在此代表稱義、得勝（v.14）。在世人看來，殉道者是卑賤、失敗的，但神卻用「白衣」宣告：他們才是尊貴的得勝者。而第9節的「棕樹枝」，是勝利的標記（約12:13），在住棚節的慶典中（利23:40）用來慶賀出埃及的勝利（利23:43）。

第10節是啓示錄中的第七個頌讚。本書一共出現了十四個頌讚（4:8、11；五9-10、12、13；7:10、12；11:16-18；15:3-4；16:5-6、7；19:1-3、4、6-8），原文的形式都是可以頌唱的詩歌。

第10節「救恩」是這些人讚美的惟一主題，在「救恩」的計劃裡，神和羔羊缺一不可（v.10）。惟有蒙恩的人才知道「救恩」的寶貴，天使雖然也稱頌神和羔羊（v.12），但他們卻不像信徒能親嘗救恩的大愛。

羅馬將軍在凱旋時身穿白衣進城，猶太人在馬加比運動收復耶路撒冷時手拿棕樹枝進城。而這個天上的異象卻顯明，忍耐、受逼迫的軟弱信徒才是最後的得勝者，他們將「身穿白衣，手拿棕樹枝」（v.9），來到寶座前。

又如撒迦利亞先知所預言的，「所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人，必年年上來敬拜大君王——萬軍之耶和華，並守住棚節」（亞14:16），外邦人中被神所得著的聖徒，將要和以色列人一起來守天上的住棚節。

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