《啟示錄》——神的永恆計劃和開啟/之85

7/4/2024 星期四

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啟示錄7:4我聽見以色列人各支派中受印的數目有十四萬四千。5猶大支派中受印的有一萬二千；流便支派中有一萬二千；迦得支派中有一萬二千；6亞設支派中有一萬二千；拿弗他利支派中有一萬二千；瑪拿西支派中有一萬二千；7西緬支派中有一萬二千；利未支派中有一萬二千；以薩迦支派中有一萬二千；8西布倫支派中有一萬二千；約瑟支派中有一萬二千；便雅憫支派中受印的有一萬二千。

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今天我們分享啟示錄7:4-8中提到以色列十二支派中選出14萬4千人受印，但其中卻沒有「但支派」和「以法蓮支派」。這一安排有什麼考量？

🟣少了但和以法蓮支派的可能原因

1. 偶像崇拜的緣故

但支派：根據舊約的記載，但支派在以色列中因為偶像崇拜而著名。士師記18章記載但支派的人設立了偶像。在列王記上12:28-30中，耶羅波安在但地區設立了金牛犢，這被視為極大的偶像崇拜罪。

以法蓮支派：以法蓮支派也與偶像崇拜有關聯。何西阿書4:17提到以法蓮與偶像連結。

2. 象徵性的安排

預表教會的屬靈意義：啟示錄中的十二支派象徵的是神的完全子民，而非僅僅指出生上的以色列人。因此，這種排列方式可能是象徵性的，強調神選民的純潔性和對偶像崇拜的拒絕。

3. 支派的替代

利未支派的納入：利未支派在這裡被列入，而在舊約的其他地方，有時利未支派並不在十二支派的名單中，因為利未人擔任祭司職務，沒有分得土地。

約瑟之名被納入：在這段經文中，約瑟的名字被列入，而通常以法蓮和瑪拿西這兩個支派代表約瑟的兩個兒子。約瑟的名字替代了以法蓮，可能是為了避免直接提到以法蓮的偶像崇拜問題。

🟣對今天教會的啟示

1. 保持純潔和遠離偶像：這一段經文提醒教會要警惕偶像崇拜，保持信仰的純潔。無論是物質偶像還是心靈中的偶像，信徒都應該全心全意地敬拜神，避免任何形式的偶像崇拜。

2. 屬靈的選民：十二支派的排列強調的是屬靈的意義，而不是血緣上的意義。今天的教會應該認識到，神的子民包括所有信靠耶穌基督的人，不論其背景或血統，教會是由信徒組成的屬靈大家庭。

3. 神的選擇和恩典：這一安排也顯示了神的主權和恩典，祂按照自己的旨意選擇和排列祂的子民。今天的教會應該謙卑地接受神的選擇和安排，並感恩於祂的恩典和憐憫。

🟣神學和歷史背景

1.末世預言的角度

但支派與敵基督的關聯：有些猶太傳統和早期基督教傳說認為敵基督將來自但支派。這一觀點源自創世記49:17，雅各對但支派的預言：「但必作道上的蛇，道中的虺，咬傷馬蹄，使騎馬的落後。」這被一些解經家解釋為敵基督的象徵，因而在啟示錄中避免提及。

淨化的象徵：神選民的排列可能反映了末世的潔淨過程，強調神的子民將被潔淨和分別為聖。

2.約瑟被提及的象徵意義

忠誠和復興：約瑟的名字代表忠誠和神的祝福。提到約瑟而不是以法蓮，可能象徵著神對忠誠的祝福和對不忠偶像崇拜的審判。

和解和統一：約瑟的名字也象徵著和解和統一，特別是在約瑟與他兄弟們的故事中，這可能是對未來神的子民之間和解的預示。

3.支派排列的變化

其他經文中的排列差異：在聖經的其他部分，十二支派的排列有時也會有所變化。例如申命記33章和以西結書48章中支派的排列各有不同。這表明排列的方式可以根據不同的神學或歷史背景有所調整。

強調不同的神學信息：這些變化可能旨在強調不同的神學信息。例如，列入利未支派強調祭司職責和屬靈的獻身。

🟣現代教會的實際應用

1.教會的使命和見證

警惕內部的偶像崇拜：今天的教會應當警惕任何形式的偶像崇拜，不僅限於物質偶像，也包括金錢、權力、名聲等現代形式的偶像。教會需要保持對基督的專一忠誠。

呼召信徒忠誠和聖潔：教會應該呼召信徒過聖潔的生活，像約瑟那樣忠誠，不因世俗的誘惑而偏離神的道路。

2.教會的普世性

超越民族和文化的界限：十二支派象徵神的普世子民，今天的教會應該認識到福音的普世性，努力將福音傳給各族、各民、各國。

接納所有信徒：教會應該接納來自不同背景的信徒，體現基督身體的多樣性和統一性，並在愛和合一中共同見證基督。

🟣啟示錄的整體背景

象徵與現實的交錯：啟示錄充滿象徵性和異象，這些象徵經常不僅僅是單一的解釋，而是多層次、多方面的意義。十二支派的排列也是如此，可能同時指向歷史、現實和末世的多重含義。

強調神的主權和救贖計劃：無論是哪種解釋，啟示錄中十二支派的排列最終強調的是神的主權和祂的救贖計劃。這提醒教會信徒要信靠神的計劃，並在祂的主權下生活和見證。

啟示錄7:4-8中少了但和以法蓮支派的排列方式，不僅有歷史和神學的背景，更是對現代教會的一個警示和提醒。教會需要保持對神的忠誠和純潔，警惕偶像崇拜，並努力完成普世宣教的使命。

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