《啟示錄》——神的永恆計劃和開啟/之78

6/27/2024 星期四

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啟示錄6:15地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士，和一切為奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴裏，16向山和岩石說：「倒在我們身上吧！把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒；17因為他們忿怒的大日到了，誰能站得住呢？」

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第15節以完全的數目，列出了地上七種階層的人。他們的權力、地位、武力、財富、力量和身分，在審判的日子裡完全沒有用處。「藏在山洞和岩石穴裡」（v.15），是引自先知以賽亞的話（賽2:10、19），比喻逃避神的追討。

第16節「倒在我們身上吧」，是引自先知何西阿的話（何10:8），也是主耶穌在前往各各他山十字架的路上的預言（路23:30）。自從亞當和夏娃犯罪以後，罪人的天性就是藏起來「躲避耶和華神的面」（創3:8）。現在他們已經無處可躲，但仍然心腸剛硬，寧可在懼怕中被山岩壓死，也不願意面對「坐寶座者的面目和羔羊的忿怒」（v.16）、順服歸向神。

當時「坐寶座的」乃是在羅馬的皇帝，他們甚至被當作神敬拜，而羔羊的跟從者則被當作是迷信的一群。當神發怒的時候，人才能明白誰是真正的「坐寶座者」。

整本聖經只有這裡提到了「羔羊的忿怒」（v.16）。被殺過的「羔羊」（5:6）是軟弱的，但「羔羊的忿怒」卻是可怕的；世人若拒絕「羔羊」在十字架上的代贖，就要接受「羔羊」忿怒的審判，因為主自己宣告：「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的——就是我所講的道在末日要審判他」（約12:47-48）。

第17節「大日」是舊約先知的常用詞（珥2:11、31；番1:14-18），特指神審判的日子。「祂們」（v.17）指神和羔羊，把基督和神放在同等的地位（1:17、18；22:3、13；帖前3:11；帖後2:16）。神和羔羊「忿怒的大日」（v.17），就是末日，那時神的忿怒震及全地，一切罪惡都將被追討（番1:18；2:2），人完全沒有抵擋的餘地。

即使在這樣大的追討之中，神也給人留下了悔改的餘地。前六印的災難（vv.2-17）主要是天災人禍。第六印雖然驚天動地，讓世人驚慌失措（vv.16-17），但卻很少有人被傷害。因為這些只不過是「忿怒的大日」的前奏，真正可怕的審判和災難要等到揭開第七印、展開書卷之後才會臨到（8:7-九21；16:2-21）。但是，世人不但沒有悔改，反而越被審判、心越剛硬（9:20-21；16:21）。

他們很可能會把神的追討解釋成單純的自然現象，甚至連信徒被提這樣的神跡，也可以套用「多重宇宙、蟲洞、量子化」等「科學名詞」的玄學理論來輕鬆化解。因為不信者的信仰就是「不信」，除神之外，他們可以相信一切。

拒絕神的世人一面犟嘴「把我們藏起來」（v.16），一面哀嘆「誰能站得住呢」（v.17；鴻1:6；瑪3:2）。他們始終活在矛盾之中，一面不相信有公義良善的神，一面又抱怨世界缺乏公義良善；一面相信人定勝天，一面又向天祈福。

信徒也常常活在矛盾之中，一面希望神不要鑒察，一面又盼望神時時看顧；一面嚮往天上的基業，一面又捨不得離開世界。在末日審判的時候，只有重生得救、忠心得勝的聖徒，才能「站在寶座和羔羊面前」（7:9）。因此，「你們要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前」（路21:36）。

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