《啟示錄》——神的永恆計劃和開啟/之30

5/10/2024 星期五

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啟示錄3:4然而在撒狄，你還有幾名是未曾污穢自己衣服的，他們要穿白衣與我同行，因為他們是配得過的。5凡得勝的，必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名；且要在我父面前，和我父眾使者面前，認他的名。6聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！’」

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在以弗所教會，異端是被「恨惡」（2:6）的；在別迦摩教會，已經有人「服從」（2:15）了異端的教訓；在推雅推喇教會更是「容讓」（2:20）假先知在教會裡教導會眾。而到了撒狄教會，只剩「幾名是未曾污穢自己衣服的」（v.4）。信徒是蒙恩的罪人，但亞當的罪性並沒有根除。因此，教會若不分別為聖、持守真道，只要在真理之堤出現任何一個蟻穴，都會在行為上一瀉千里。

第4節「未曾污穢自己衣服的」，指分別為聖、未與世俗同流合污的信徒。雖然撒狄教會只剩「幾名」分別為聖的信徒，但這個教會仍然是主手中的「七星」（v.1）。主允許七教會出現各種軟弱和缺欠，正是在提醒眾教會：「你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎」（加3:3）？

第4節「他們要穿白衣與我同行」，可能指與基督一同誇勝（7:9；19:14），這「穿白衣」可能由當時的羅馬市民穿著白色的托加長袍（Toga）參加凱旋儀式的遊行隊伍引申而來。「配得過的」（v.4），表明他們的行為與新耶路撒冷居民的地位相稱，所以配得參加基督的凱旋。

當時所有希臘羅馬的城市都有正式的居民名冊，被驅逐的人將被除名。「生命冊」（v.5），可能比喻新耶路撒冷的居民名冊。「認他的名」（v.5），指主耶穌將承認他們新耶路撒冷居民的身分。凡在人面前承認基督的，祂在父和眾天使面前也必承認他（太10:32；路12:8）。

使徒保羅強調信心，而約翰指出，信心會帶來得勝，「因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心」（約壹5:4）。「得勝」（v.5）就是對主忠心，是重生的記號。聖靈呼召七個教會中「得勝的」（2:7、11、17、26；3:5、12、21），原文都是現在分詞，表明忠心的信徒應當持續得勝，而不是得勝幾次就夠了；即使偶有失敗、也當屢敗屢戰，因為在裡面引導我們的不是自己，而是聖靈。

「聖靈向眾教會所說的話」（2:7、11、17、29；3:6、13、22），就是主耶穌向眾教會所說的話。主耶穌向七教會所說的話，既針對每個教會的特點，也針對歷世歷代所有的教會。主耶穌對七教會的稱讚、責備和要求，都是祂對眾教會的心意，也是祂對每個信徒的要求。

所以，「凡有耳的，就應當聽」（v.6），表明許多人有耳卻聽不見，聽見卻不明白（賽6:9）。這句話在每封信中都出現（2:7、11、17、29；3:6、13、29），主耶穌傳福音時也常常這樣提醒人。但主耶穌說「有耳可聽的」（太11:15；可4:9；路14:35）是複數，是向著眾人說的；而這七封信中的「耳」卻是單數，是聖靈對歷世歷代每個信徒的個別提醒。

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