《啟示錄》——神的永恆計劃和開啟/之14

4/24/2024 星期三

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啟示錄2:8「你要寫信給士每拿教會的使者，說：‘那首先的、末後的、死過又活的，說：9我知道你的患難，你的貧窮（你卻是富足的），也知道那自稱是猶太人所說的譭謗話，其實他們不是猶太人，乃是撒但一會的人。10你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裏，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。

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✝️當我們用愛事奉、愛聚會、愛公義、愛憐憫或愛傳福音代替了「愛主」的時候，就已經「把起初的愛心離棄了」。

✝️如果真理和愛心之間產生了矛盾，一定是出現了肉體的假冒，因為從神而來的愛是「不喜歡不義，只喜歡真理」（林前13:6）。

第8節「士每拿」是以弗所北方約70公里的一個港口城市，是富饒的赫耳墨斯（Hermus）河谷出海口，與以弗所共爭「亞細亞第一城市」的榮譽。士每拿在羅馬尚未崛起之前，就是羅馬的「歷史上最可靠和最悠久的盟友」（古羅馬史家西塞羅 Cicero）。這是一座允許保留原有法律的自由城，但也是第一個建造羅馬女神（Dea Roma）廟的城市，更是亞細亞省最早開始敬拜凱撒的城市。

使徒保羅在第三次傳道旅程中，曾在以弗所傳道兩年多（徒19:10），士每拿教會可能就是在那時建立的（徒19:26）。「士每拿」的意思是「沒藥」，象徵受苦。

士每拿是一個希臘殖民地，主前600年左右被呂底亞人摧毀，主前300年左右被希臘人重建，成為古代罕見的有規劃的城市，「街道極其美麗」（古希臘地理學家斯特拉波 Strabo），被稱為「以哥念之冠」。今天，士每拿的海港仍然可以使用，教會仍然存在，但以弗所卻已成為廢墟。

主耶穌向士每拿教會的自稱引自1:18。士每拿商業發達、文化先進、市容美麗，在政治和宗教上都有重要的地位，但主卻宣告，榮耀的基督才是「那首先的、末後的」（v.8），世人一切的驕傲成就，在祂面前都黯淡無光。

士每拿是一個被毀重建、死而復活的城市，但主卻宣告，復活的基督才是「死過又活的」（v.8）。因此，教會所受的患難都在主的允許和掌管之中，絕不能越過祂所畫定的界限。主是死過的，我們可以相信祂能「體恤我們的軟弱」（來4:15）；主也是用復活向死亡宣告得勝的，我們可以信靠祂能讓我們「至死忠心」（v.10）。

第9節「患難」原文是單數，指逼迫所帶來的苦難。希臘文有兩個字表示「貧窮」，一般的「貧窮」（林後9:9）是指沒有多餘，而這裡的「貧窮」（v.9；林後8:2、9）卻是指一無所有。士每拿城的經濟繁榮，但市民強烈效忠羅馬、猶太勢力強大，信徒受到主流社會的排擠，可能因此貧窮到一無所有的地步。［明天待續～］

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任何環境不要懼怕

https://youtu.be/C_zsfwSCc64si=5gRoKt3nAfYU6hKV