《啟示錄》——神的永恆計劃和開啟/之2

4/12/2024 星期五

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啟示錄1:4約翰寫信給亞西亞的七個教會。但願從那昔在、今在、以後永在的上帝，和他寶座前的七靈，5並那誠實作見證的、從死裏首先復活、為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠、平安歸與你們！他愛我們，用自己的血使我們脫離（有古卷作：洗去）罪惡，6又使我們成為國民，作他父上帝的祭司。但願榮耀、權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！

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第4節「亞細亞」是羅馬帝國的一個行省，位於今日土耳其小亞細亞的西部。「七」在聖經中是一個完全的數目，信是寫給這「七個教會」（v.4），但其中的信息是給亞細亞的眾教會，也是給歷世歷代的眾教會。所以信中七次強調：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽」（2:7、11、17、29；3:6、13、22）。

這裡的「昔在、今在、以後永在」（vv.4、8；4:8），原文是「今在、昔在、以後永在」（和合本修訂版）。神是超越時空的，所以對神來說，既沒有「過去」，也沒有「以後」，永遠都是「現在」，也就是神向摩西啓示的「我是」（I am）（出3:14） 。

第4節「七靈」指聖靈，即「七重之靈」（3:1；4:5；5:6），表示聖靈的全知、全能與全在，「七」可能是指聖靈的七重恩賜（賽11:2-3）。本書中的「聖靈」（v.10；2:7、11、17），原文都是「靈」。

第5節的「那誠實作見證的」，原文是「那誠實的見證」。這個稱號是提醒受苦的教會：基督本身就是誠實的見證。「從死裡首先復活」，這個稱號是提醒受苦的教會：「復活」已經使基督的死成為祂的得勝，「復活」也照樣會使殉道者的死變為他們的得勝（20:4）。

第5節「為世上君王元首的」，引自猶太人所公認的彌賽亞詩篇詩89:27。這個稱號是提醒受苦的教會：主耶穌就是彌賽亞基督。「耶穌」（v.5）是主耶穌的名字，是希伯來文「約書亞」的希臘文形式，意思是「耶和華是拯救」。主耶穌道成肉身的使命，就是「要將自己的百姓從罪惡裡救出來」（v.5；太1:21）。

再者，第5節「基督」是主耶穌的職分，是希伯來文「彌賽亞」的希臘文形式，意思是「受膏者」，以色列的君王、祭司與先知承接職分時要用油膏抹。主耶穌道成肉身的工作，就是為了做神國度裡受膏的君王、祭司與先知。［明天待續～］

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願祢的國降臨