啟示錄二三事/5

3/25/2024（星期一）

基督在各教會的自稱
——兼談祂對各教會的評語

我們的主在每封信裏都有論到祂自己的話，並且所說的是與各教會的情形相配合。對不同的教會，基督的自稱也不一樣。

●以弗所：失去起初愛心的教會

對一間丟了起初愛心的教會，主說：「那右手拿著七星，在七個金燈台中間行走的」（啟2:1），七星與七個金燈台都是指教會，丟了起初愛心的教會，七星不發光，七個金燈台不再發亮，甚至金燈台從失落起初愛心的教會中被移走了。

以弗所是失去起初愛心的教會，所以主顯明祂自己是那位在金燈臺中行走的。所以「應當回想你是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。⋯」（啟示錄2:5）

●士每拿：受苦的教會

對一間受苦的教會，基督自稱是「那首先的、末後的、死過又活的」（啟2:9）。

一方面當教會在受苦受難中，基督要教會看見，祂是時間的主宰，時間的開始、時間的起始與終末都在祂的攝理當中。所以，受苦不是沒完沒了。

另一方面，受苦的結果就是導向死亡，但是基督向教會宣告，祂是「死過又活的」，祂是生命的主宰。有誰曾經「死過又活的」？從上帝創造天地以來，只有耶穌一位。

「使徒信經」告白：「我信死人復活」，只有基督教有這樣的信仰告白，這不但是教義，更是基督教最大的真理。士每拿是受苦的教會，主表明祂自己是那首先的、末後的，死而復活者，永遠與他們在一起。

●別迦摩：與世界聯合的教會

對一間已經世俗化，與世界聯合的教會，基督自稱是「那有兩刃利劍的」（啟2:12）。因為他們當中摻雜許多來自世界的思想與作為，以致撒旦設立居所和座位在他們當中，還有巴蘭、尼哥拉的教訓繼續在他們當中影響與效應，這些都是教會不應該有的東西，基督要用「利劍」斬除。

別迦摩是與世界聯合的教會，所以主對他們顯明自己是有兩刃利劍者，可以將世界剖開。

●推雅推喇：信仰信德危機的教會

對一間信仰信德有危機的教會，復活的主有兩個自稱，其一、祂是「眼目如火焰」（啟2:18）的主。這說明復活的主對罪惡所發出的烈怒眼光；祂的眼光能夠掃除人性的偽裝，透視人的心靈深處。沒有一件東西在祂的眼前能夠隱藏，祂看得清清楚楚，祂是光，祂本身是驅逐教會黑暗的真光。

其二、祂的「腳像光明銅」（啟2:18）。這說明復活的主擁有不被折服、堅定不移的大能大力。銅在聖經中是審判的意思。祂眼睛所看的，要用腳來審判。推雅推喇是個腐敗淫亂的教會，所以主顯明自己是目如火焰，腳像光明銅的，執行鑒察和審判。
［明天待續～］

谷中百合花