約伯記 第41章

經文要義

繼河馬之後，本章描述鱷魚創造的奇妙：

▪ 1-11鱷魚難以捉拿：人不能把鱷魚馴服為家畜。1｢鱷魚」：當時另一種巨大的爬行類動物，迦南神話拿來指怪獸。8-11人不能跟鱷魚搏鬥。故此，約伯更不能與造鱷魚的神對敵(10-11)。

▪ 12-34鱷魚可畏可怖：18｢早晨的光線」：指鱷魚的紅眼睛。19-21：誇飾形容鱷魚噴氣的情景。30｢如釘耙經過淤泥｣：鱷魚爬行泥上所留的痕跡，如釘耙翻過的淤泥。31｢開滾如鍋」：鱷魚游過時水劇烈地波動起泡。32｢白髮｣：鱷魚身後留下的白色水沫，像老人的白髮。 
問題思考

▪ 神第二次對約伯說話，為何圍繞著兩大巨獸發問?有何用意?

▪ 現在我對如何面對人生的苦難，又有了哪些體悟? 
默想應用

1 我們的神耐心又幽默，祂對約伯這個心靈受創者所採用的是：

1.旁證啟發：神不厭其煩地形容二巨獸，以旁證法啟示約伯：a.神創造並管理著世事，巨獸和小烏鴉(38:41)一樣聽命於他。b.神控制著邪惡：人不能捉拿的，祂能。c.神無誤：美麗與醜陋都屬祂。

2.主權宣示：神說河馬，關鍵在祂創造的能力和範圍(40:15)，見上章；神說鱷魚，關鍵在祂的主權──｢誰先給我什麼，使我償還呢？天下萬物都是我的｣(11)。唯有真明白神對天下萬物的擁有權和主權，我們才能：a.不再與神爭辯──｢這樣，誰能在我面前站立得住呢｣(10)；b.不再覺得委曲：神不欠我們分毫。

3.談話治療：神耐性與約伯談了兩長篇話(38-41章)，這談話本身就是最大治療。而談話內容對約伯是：a.信任與尊重：因不像對小學生那樣直接公布答案；b.啟發謙卑而不傷尊嚴：因所談創造的智慧；c.提升敬畏而不懷恐懼：因所談二巨獸的威嚴。總之，神與約伯談話不是要壓下約伯的銳氣，而是幫助他對苦難有全新的感受。

1 從神對約伯談祂的創造，我們又體會到勝過苦難的另一些秘訣：

1.多觀察，少說話：神不跟約伯辯論，只要他去看大自然。

2.敬畏主，勿自憐：眼光朝向神，看神的創造和神的本質，別看己。

3.看超現實，勿只看現實：約伯說過的話神都知道，可見與三友苦辯時，神也在場，並非等到旋風來時才出現。因此所謂眼光朝向神，是要看穿眼前的現實，看見神超現實的同在和掌權。

本章講到鱷魚，在原文是指一種水怪，並非今日一般的鱷魚，但由於描述甚似鱷魚，所以才翻譯為鱷魚。神問約伯：你可不可以好像釣魚一樣去釣鱷魚，或將牠當作家中的奴僕，或者當作玩物？神這樣問，是問他有沒有本領去征服鱷魚。神提出種種人常用的方法（1-7），然後說：「你按手在他身上，想與他爭戰，就不再這樣行吧！」（8），意思是：如果約伯用以上的方法，一定會後悔莫及！在本章其他部分，神很詳細描述鱷魚一些犀利的特性，甚至這種鱷魚有超自然的能力。這種動物既然難以控制，何況那位創造這些動物的神呢！由於約伯挑戰神，好像想跟神同等，實在很荒誕！

究竟神講了那麼多的天文地理和動物，這跟約伯受苦有甚麼關係？從第一次講話中，神要約伯了解祂創造萬物的智慧，維持萬物的大能，一樣接一樣，有無法測度的天體，有無人理會的烏鴉和山羊等等。神不厭其煩向約伯見證，千萬事物，不論大或細，神都造得完美無瑕，管理得井井有條，從來不出錯。因此，神要約伯想一想，神究竟是一位怎樣的神？難道神在其他事上沒出錯，偏偏就在約伯受苦的事上搞錯了？

在第二次講話中，神著重講祂的膀臂。神提到驕傲的人、河馬、鱷魚，無非叫約伯領悟這些沒有人能治服的活物，神對牠們了解得清清楚楚，並且將牠們治理得貼貼服服。神最後對鱷魚詳加說明，並且有意將一切超自然的大能歸到鱷魚身上，顯然是暗示約伯，鱷魚是另有所指。神這樣描述鱷魚：「凡高大的，他無不藐視；他在驕傲的水族上作王」（34）。「鱷魚」原文在另一處經文是：「到那日，耶和華必用他剛硬有力的大刀刑罰鱷魚，就是那快行的蛇，刑罰鱷魚，就是那曲行的蛇，並殺海中的大魚」（賽27:1）。所以這個鱷魚或大蛇，就是指撒但。神暗示約伯，令他受苦的真正原因是由於撒但。雖然鱷魚無所懼怕，又是驕傲之子的王，但仍然伏在全能者膀臂之下，因為神是一切的源頭、一切的主宰。神對約伯說：「誰先給我什麼，使我償還呢？天下萬物都是我的」（11）。神並沒有欠人甚麼，人亦沒有甚麼可以給神，但神卻將一切賜給人。

週二

為甚麼神不直接告訴約伯，他的痛苦是撒但的攻擊呢？若神這樣做，就失去了祂准許撒但攻擊約伯原本的美意，就是要顯出約伯信心的尊貴，並促使他對神和對自己有更深的認識。信心的尊貴處，乃是不憑眼見。如果神最後將真相揭露，約伯的信心功課就不成功，他得勝亦不是那麼完美。