10/03/2022 星期一
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約伯記42:7耶和華對約伯說話以後,就對提幔人以利法說:「我的怒氣向你和你兩個朋友發作,因為你們議論我不如我的僕人約伯說的是。8現在你們要取七隻公牛,七隻公羊,到我僕人約伯那裏去,為自己獻上燔祭,我的僕人約伯就為你們祈禱。我因悅納他,就不按你們的愚妄辦你們。你們議論我,不如我的僕人約伯說的是。」9於是提幔人以利法、書亞人比勒達、拿瑪人瑣法照著耶和華所吩咐的去行;耶和華就悅納約伯。
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續昨天⋯
約伯若是因為敬虔才成為神的「僕人」,就應驗了撒但的指控:「約伯敬畏神,豈是無故呢」(1:9)。相反,約伯是因為被神揀選為「僕人」,所以才「無故」地敬畏神;即使在人眼中失去了神「僕人」的地位(10:2;30:20-21),他也照樣敬虔,且在困惑中依然發出堅定的信心,連自己都說不清為什麼。(14:13-17;19:25-27),
這信心,並不是約伯經過縝密思考、權衡利弊的結果,而是因為神早已把生命的種子放進了他裡面。只要是從神而來的生命,無論起初多麼微小,也會像一塊小小的吸鐵石,始終被神的生命吸引,讓人無論怎樣艱難、困惑,都能毫無理由地敬畏神,不受因果報應的限制。
而神量給約伯的苦難,就是要讓他在「一切所有的」(1:11)都被收取之後,看到自己剩下的,只有這生命和肉體,因此否定肉體(v.6),讓這生命被神帶到「寬闊不狹窄之地」(36:16),脫離肉體的轄制。
7-8節共使用了四次「我的僕人」,這意味著神從朋友們的論斷中保護約伯。臨到約伯的苦難並不是為了懲罰其罪,乃是為了使他認識全然順服神的奧秘原理。「我的僕人約伯就為你們祈禱,我因悅納他」,意指約伯為朋友們行使大祭司的職權。在這裡,約伯預表著誠實的大祭司耶穌基督,是寬恕的美好典範(來2:17)。
第9節讓我們看見,約伯的三個朋友曾竭力想糾正的人,竟反過來為他們的得救和悔改而祈禱。這是一個鮮明的對比。神接受了約伯為他們的代求。不知道他們以後會不會改變自己的人生哲學,符合神設法教導他們的真理呢!
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讓我愛而不受感戴
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