約伯記——當敬虔的人落在重重考驗中/之220

8/8/2022 星期一

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約伯記34:34明理的人和聽我話的智慧人必對我說：35約伯說話沒有知識，言語中毫無智慧。36願約伯被試驗到底，因他回答像惡人一樣。37他在罪上又加悖逆；在我們中間拍手，用許多言語輕慢上帝。

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以利戶提醒約伯智慧人對他的看法，想讓他自慚形穢。受名人歧視是最令人沮喪的。35節「約伯說話沒有知識，言語中毫無智慧」，這句話與「神明白智慧的道路，曉得智慧的所在」（28:23）對應。

約伯承認「在神有智慧和能力，祂有謀略和知識」（12:12、16），也相信「敬畏主就是智慧；遠離惡事就是聰明」（28:28），但以利戶卻認為約伯「說話沒有知識，言語中毫無智慧」，因為約伯的言語與他對智慧的看法自相矛盾。

以利戶認為，面對苦難的正確態度，是對神說：「我所看不明的，求祢指教我；我若作了孽，必不再作」（v.32），而不是一昧辯白、死不認罪。雖然此時約伯還不明白，但他最後也承認自己說了「無知的言語」（42:3）。

以利戶認為約伯應該受更多的苦，來消除他所認為約伯的錯誤觀念。這句話說得很粗魯，和三個朋友相似。以利戶認為約伯還不是合格的精金，所以「願約伯被試驗到底」（v.36），讓神繼續把他煉淨。以利戶希望約伯的試煉會繼續，直到他公開認錯，或直到他死去，若他不肯公開認錯的話。

37節「他在罪上又加悖逆」，指約伯認為神沒有理，「好顯自己為義」（40:8）。「在我們中間拍手」（v.37），表示憤慨、嘲笑或蔑視。以利戶並沒有認定約伯是因為犯罪而受苦，而是認為約伯因為受苦而犯罪，他對苦難的反應是以口犯罪，「因他回答像惡人一樣」（v.36），「用許多言語輕慢神」（v.37）。

35-37節都是實話，實話最容易刺痛人，但約伯居然沒有反駁，神也沒有再給他反駁的機會，就直接向他顯現了。因為神用以利戶發表這些嗆人的實話，就是要喚醒約伯，把他從自憐、自戀和自義中帶出來，預備接受神的光照。

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祢的恩典夠我用