約伯記——當敬虔的人落在重重考驗中/之214

8/2/2022 星期二

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約伯記34:5約伯曾說：我是公義，上帝奪去我的理；6我雖有理，還算為說謊言的；我雖無過，受的傷還不能醫治。7誰像約伯，喝譏誚如同喝水呢？8他與作孽的結伴，和惡人同行。9他說：人以上帝為樂，總是無益。

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第5-9節裡以利戶回顧了約伯對神的指控，當面指出約伯因控告神使他受苦，是不能被接受的，就算他是個義人，也不能這樣。這實際上是約伯問題的所在。他不能把自己的不幸與他行義的感覺混為一談。其實以利戶誤解約伯，約伯的意思是他沒有機會申訴，認為神根本沒有提出任何控罪便重重的刑罰他（27:2）。

以利戶再一次準確地說出約伯的爭論點，就是神傷害一個無辜的人（5-6），而且人與神做朋友是無益的，因為惡人仍舊昌盛，義人仍舊受苦（v.9）。

「我是公義」（v.5），是回應約伯所說的「我雖有義」（9:15、20）、「知道自己有義」（13:18）。而「神奪去我的理」，是引用約伯所說的「神奪去我的理，全能者使我心中愁苦」（27:2）。

以利戶的道理基本上與約伯三友無異。他認為正直無辜的人受苦是不可能的，約伯必為惡人，因神不會錯誤。第7節的「喝譏誚如同喝水」，是引用以利法所說的「喝罪孽如水」（15:16），意思是約伯內心充滿了譏誚。因為約伯對三位朋友的反駁越來越尖酸刻薄，越來越暴露內心的苦毒（v.6）。

「他與作孽的結伴，和惡人同行」（v.8），意思是他喜歡跟邪惡人來往；他跟壞人結夥。以利戶繼續表達他對於約伯不敬虔的擔心。這只是以利戶的看法，而不是約伯的實際行為。按照以利戶關於神試煉人的理論，約伯一定是一個罪人。這一點他與其他三位朋友的看法是相同的。他認為約伯的不幸不管是試煉還是懲罰，都一定是罪有應得。

以利戶所引的乃是約伯口中的惡人說的話（21:7），事實上約伯一直強調要堅持正直到底。雖然約伯並沒有說「人以神為樂，總是無益」（v.9），但他引用惡人所說的「我們何必事奉祂呢？求告祂有什麼益處呢」（21:15），也反映了他內心的困惑。

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