約伯記——當敬虔的人落在重重考驗中/之199

7/19/2022 星期一

❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇

約伯記32:1於是這三個人，因約伯自以為義就不再回答他。2那時有布西人蘭族巴拉迦的兒子以利戶向約伯發怒；因約伯自以為義，不以上帝為義。 3他又向約伯的三個朋友發怒；因為他們想不出回答的話來，仍以約伯為有罪。4以利戶要與約伯說話，就等候他們，因為他們比自己年老。5以利戶見這三個人口中無話回答，就怒氣發作。

❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇

前一章的最後一節說「約伯的話說完了」，他真的再也沒有開口，而是安靜等候神向他說話；讀者可能也忍耐到了盡頭，迫切希望知道神的答案。但是，神竟然還是沒有出現，卻突然出現了一位年輕氣盛的以利戶，夾槍帶棒、劈頭蓋腦地發表了一通本書最長的長篇大論，然後又神秘地消失了。在本書中，只有以利戶的來歷被詳細介紹（v.2節），提醒我們特別留意這位特殊人物的講論。

「布西人」可能是亞伯拉罕的侄子「布斯」的後裔（創22:21），「布斯」和「烏斯」（創22:21）是兄弟，而約伯是「烏斯地人」 （1:1），他們可能有親屬關係。「巴拉迦」（v.2）這個名字的意思是「神祝福的」，「以利戶」（v.2）這個名字的意思是「祂是我的神」。

約伯在法庭上發表了最後的誓言，卻無法用誓言逼法官出來說話，一切只能由神主動發起。神讓半路殺出一位以利戶，約伯說了六章（161節），他也說了六章（165節），比任何一位朋友說得都多。原文用了三個「怒」（2、3、5）字，表現了這位年輕人的聰明自負，但竟無人反駁。

「約伯自以為義，不以神為義」（v.2），意思是「約伯自以為有理，反過來就是認為神沒有理」。因為約伯若是對的，自然就會推論出神是錯的（40:8）。三位朋友只有不堪一擊的膚淺神學，而以利戶卻有人類最深刻的屬靈洞見；三位朋友不能指出約伯的錯誤，以利戶卻能點出約伯的誤區；三位朋友把錯了脈、開錯了方，而以利戶卻能號對脈、但還開不出藥方。因為以利戶只是神的開路先鋒，再深刻的神學也不能更新約伯的生命，最後還是需要神親自施行醫治。

「他們想不出回答的話來，仍以約伯為有罪」（v.3），意思是三位朋友無法反駁約伯，但卻武斷地認定約伯有罪，越幫越忙。

❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇

一生一世