約伯記——當敬虔的人落在重重考驗中/之172

6/21/2022 星期二

❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇

約伯記28:23上帝明白智慧的道路，曉得智慧的所在。24因他鑒察直到地極，遍觀普天之下，25要為風定輕重，又度量諸水；26他為雨露定命令，為雷電定道路。27那時他看見智慧，而且述說；他堅定，並且查究。28他對人說：敬畏主就是智慧；遠離惡便是聰明。

❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇

今天的分享有點長，但值得一讀，因為約伯的態度在這一章以後，有了極大的轉變。

24-27節可能是描述神創造時的情形。23-24節的：「上帝明白智慧的道路，曉得智慧的所在。因他鑒察直到地極，遍觀普天之下。」這是神的智慧。雖然約伯認為人不可能發現智慧，但他既不相信不可知論，也不相信懷疑論，而是始終堅信「在神有智慧和能力」（12:13、16；9:4），而只有「神明白智慧的道路，曉得智慧的所在」。

雖然人能「親眼看見各樣寶物」（v.10），發現隱藏的東西，甚至看得比飛鳥還多（v.7），但只有神才能看見世上的萬事萬物（v.24），只有創造者才知道受造之物被造的意義。今天，人類科學技術已經遠遠超過約伯的時代，但真智慧仍然只能來自神的啓示，所以「敬畏耶和華是智慧的開端」（箴9:10；詩111:10）。

27節「述說」，原文是「準確描述、精確數算」。其他的宗教常常把智慧等同於神明，但在約伯的心中，神並非智慧本身，而是「看見智慧」（v.27），「述說、堅定、查究」（v.27）智慧。

28節的「主」這個字，真有意思，在本書中只在此出現了一次，強調順服神、接受神的主權。「祂對人說：敬畏主就是智慧；遠離惡便是聰明」，這是聖靈藉著約伯的口所發表的偉大啓示：智慧不是一種思考，而是一種行動。

對人來說，承認有神很容易，接受祂作自己的「主」卻很難（羅1:21-23）；理性上知道智慧很容易，行動上「敬畏主」（v.28）卻是難上加難。「隱秘的事是屬耶和華——我們神的；惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話」（申29:29），神並沒有把所有的智慧都啓示給人，祂賜給我們的智慧並不是用來滿足好奇、論斷別人，而是讓自己「遠離惡」（v.28），尋求永生——「因為罪的工價乃是死」（羅6:23）。

雖然，約伯的三位朋友都自認為有智慧（12:2；15:8、18），也說了許多正確的道理，但在他們中間卻「找不著一個智慧人」（17:10）。因為他們的智慧不是讓自己「敬畏主、遠離惡」，卻是代替神（15:8、11），硬要把神和人裝進自己狹隘的理論框框裡，以致心裡失去了敬畏（13:11；19:29）。

雖然約伯還沒有完全明白發生的一切，但他卻憑著信心，在當庭提出申訴之前，首先稱頌神這位法官的智慧（vv.23-28），相信神有智慧判斷一切，掌握一切人類探究不到（12-19節）的終極答案。從此，約伯不再辯論，而是在申述（約伯記29-31章）之後，安靜地等候神親自出場。

❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇

祢比這一切更美麗