約伯記——當敬虔的人落在重重考驗中/之146

5/26/2022 星期四

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約伯記22:27你要禱告他，他就聽你；你也要還你的願。28你定意要做何事，必然給你成就；亮光也必照耀你的路。29人使你降卑，你仍可說：必得高升；謙卑的人，上帝必然拯救。30人非無辜，上帝且要搭救他；他因你手中清潔，必蒙拯救。

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第27節以利法說：「你要禱告祂，祂就聽你」，這是極大的諷刺。因為好為人師的以利法，很快就要成為約伯的第一批代禱對象（42:8）。當我們自以為屬靈地教訓別人的時候，有沒有想過，其實自己才是需要別人代禱的「以利法」呢？

而30節的「人非無辜，神且要搭救他；他因你手中清潔，必蒙拯救」，意思是神既然搭救並非完全無辜、卻「手中清潔」的人，那麼約伯也可以因著認罪悔改、「手中清潔」而得救。「手中清潔」當然是對的，但卻不適用於約伯；因為約伯已經努力地「用礆潔淨我的手」（9:30），但神仍然把他扔在坑裡（9:31）。他不能為了換取賜福，就違心地欺騙神、承認自己沒有犯過的罪。

以利法退場之前，說了一大篇屬靈的漂亮話（vv 21-30），幾乎句句都是美麗的金句，包括：要認識神（v.21）、要遵行神的旨意（v.22）、要歸向神（v.23）、要看輕物質（vv.24-25）、要以神為樂（v.26）、要禱告（v.27）、要謙卑（v.29）、要聖潔（v.30）。

這些都是我們在教會裡耳熟能詳的福音，但在這裡卻成了「正確的廢話」、「屬靈的空話」。對於一個在困苦中尋找答案的受苦者，以利法的建議都是：你要、你當、你若。這些老生常談的簡單公式，不但不能解決約伯的問題，反而把敬虔的道理變成了假冒偽善的定罪，暗示約伯不認識神、不遵行神的旨意、不歸向神、不看輕物質、不以神為樂、不禱告、不謙卑、不聖潔。

真的，人若自己沒有生命的經歷，就只能生搬硬套教條，生硬地用「你要……」、「你當……」來勸勉人，用「你若……」來安慰人。世人若能靠行為努力自救，還需要「救贖主」（19:25）嗎？信徒若能像流水線上的零件那樣容易翻轉，還需要「耶穌基督並祂釘十字架」（林前2:2）嗎？傳福音若能像細胞分裂那樣按幾何級數倍增，還需要主耶穌「天上地下所有的權柄」（太28:18）嗎？

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無人能像祢