約伯記——當敬虔的人落在重重考驗中/之145

5/25/2022 星期三

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約伯記22:23你若歸向全能者，從你帳棚中遠除不義，就必得建立。24要將你的珍寶丟在塵土裏，將俄斐的黃金丟在溪河石頭之間；25全能者就必為你的珍寶，作你的寶銀。26你就要以全能者為喜樂，向上帝仰起臉來。

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就我們所知，約伯從來沒有看重財物（1:21），而且已經一無所有了，但以利法卻勸他不要把心思放在財富上，「要將你的珍寶丟在塵土裡，將俄斐的黃金丟在溪河石頭之間」（v.24），實在是「以小人之心度君子之腹」，令約伯哭笑不得。

今天，當一些肢體為了生計而辛苦時，我們若不用心去體諒、去瞭解、去幫助，卻機械地套用「一個人不能事奉兩個主」（太6:24）指責他們，或者鸚鵡學舌地說「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了」（太6:33），豈不也是「飽漢不知餓漢飢」的以利法嗎？或是說「祢的美意本是如此」（太11:26），都是諷刺，在傷口灑鹽。

第24節「俄斐」的地點不能確定，可能在阿拉伯半島南部或非洲，以出產金子著稱（詩45:9；賽13:12）。而有趣的是「塵土」（v.24）原文與「俄斐 」（v.24）諧音；「黃金」（v.24）原文與「石頭」（v.24）諧音。這是希伯來文之美，不同詞，卻有著相同的字根。意思正反聯貫。

第24與25節在了解上有些困難，以利法提及約伯只在意「黃金」，藉以暗示財富乃是他敗落的肇因，為了要與神有對的關係，約伯必須丟棄它，唯獨以神為他的珍寶。有些釋經學者認為這個觀念太屬靈了，無法接受；但箴言第三章中有一處提及智慧的價值勝過財富。所以以利法在25-26節的意思是，「讓全能者作為約伯貴重的黃金，作為白銀，高高地為你堆積起來。這樣，你就會時常信賴全能者，知道神是你喜樂的泉源。」

摩西的一大優點就是，當別人批評他、對他態度惡劣、或者是背叛他的時候，他從來不會為自己辯護，都是讓上帝為他申冤，這是我們應該學習的功課，讓上帝為我們辯護。

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