約伯記——當敬虔的人落在重重考驗中/之138

5/18/2022 星期三

❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇

約伯記21:27我知道你們的意思，並誣害我的計謀。28你們說：霸者的房屋在哪裡？惡人住過的帳棚在哪裡？29你們豈沒有詢問過路的人嗎？不知道他們所引的證據嗎？30就是惡人在禍患的日子得存留，在發怒的日子得逃脫。31他所行的，有誰當面給他說明？他所做的，有誰報應他呢？

❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇

約伯發現朋友們的想法是如此不誠實，一定是出於惡意的；雖然很少在他們的指控中公然表露出來，但他們的邏輯卻很明顯：惡人受苦，約伯受苦，所以約伯是惡人。因此約伯預期指控者會質問他興旺的惡人在哪裡，約伯於是叫他們去詢問過路的人。

約伯的朋友們認為惡人的房屋會被毀滅（8:15,22；15:34；18:15,21）。他們堅持自己的看法。但他們的觀點使他們的結論不可靠，因為他們認為受苦的一定是壞人。但惡人死後仍得厚葬，這一切都顯出朋友的話空洞無稽，與事實不符。所以憑經驗便可推翻朋友的論點。

約伯說，你們豈沒有詢問過路的人麼？過路的行人因沒有個人的利害關係，就可以不帶偏見地進行判斷，因此可向他們詢問真情。這句話既指出三個朋友因果報應觀的虛妄性，同時也勸告他們不可被固定的觀念所束縛，要顧及現實和人所處的情境。約伯要朋友們詢問見多識廣的過路人是否同意他的看法。約伯相信這些人會證實許多義人受苦，惡人興旺的事。

第二回合對話過後，約伯看出他的三友的道理不容有例外，也不能說明例外，可是世間有的是這種例外，包括他的遭際在內。耶穌基督對此作了解釋（太5:44-45）。神是既忍耐又恩慈的，正直的人終必得到祝福，人不可依自己短暫且局限的經驗來作判斷。

約伯繼續說，惡人非但沒有羞愧而死、無人記念（比勒達在第18章、瑣法在第20章所主張的），反倒備極哀榮地結束他的一生：奢華的葬禮、浩浩蕩蕩的送殯行列、豪華的墳墓，這一切全都代表著榮譽與尊崇。「他所行的，有誰當面給他說明？他所做的，有誰報應他呢？」（v.31)

❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇

渴慕耶和華的院宇