約伯記——當敬虔的人落在重重考驗中/之113

4/23/2022 星期六

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約伯記18:5惡人的亮光必要熄滅；他的火焰必不照耀。6他帳棚中的亮光要變為黑暗；他以上的燈也必熄滅。7他堅強的腳步必見狹窄；自己的計謀必將他絆倒。8因為他被自己的腳陷入網中，走在纏人的網羅上。9圈套必抓住他的腳跟；機關必擒獲他。10活扣為他藏在土內；羈絆為他藏在路上。

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比勒達在這裡火力全開，影射約伯是邪惡人，一定會遭災。如果比勒達和約伯易地而處，對換角色，就不會說這些傷人的話。第5-6節可能指阿拉伯人好客的習慣，為了接待客人，他們的火一直燒著，準備隨時給人方便（箴13:9；24:20）。「亮光」和「燈」象徵義人在神面前所享有的生命與繁榮。

古代希伯來人的基本思維認為亨通與榮譽都是片時的，轉瞬即逝。比勒達就是根據這些舊約傳統，駁斥約伯受苦難正是因他不義。然而，比勒達並沒有正確地認識到因循守舊的知識所產生的判斷，有時不能成就神的公義，反而遭到論斷與分裂。

在東方人看來，燈火的熄滅象徵著完全的毀滅。屋裡點著燈，爐裡燒著火，表明主人的財產完好無損。而財產遭到破壞時，燈火就熄滅了（伯21:17）。此時的約伯，正處於家破人亡，自己又有惡疾纏身，他生命的燈，看似快熄滅了，他自己也這麼認為。

從5-21節比勒達形容邪惡之約伯的結局為：被「死亡的長子」（v.13；即致命的疾病）吞吃，被世人遺忘（vv.16-19），被神咒詛（硫磺，v.15，象徵被神咒詛；創19:24；申29:23）。

根據比勒達的看法，道德次序──這是約伯正在推翻的──就像大地與山嶺一樣屹立不搖；惡人的滅亡也一樣是根據這嚴密的定律。比勒達吟誦了一篇長詩，是關於災難追上惡人的。有點奢華的格調，凡是論證在內容上所缺少的，他全都以修辭學補足了。但極諷刺的是：約伯最後將會默察神在大自然中的工作，重新發現祂的公平。

這章中羅列了為了擒獲禽獸而設下的網羅、圈套、機關、活扣、羈絆等多種工具。比勒達將約伯比喻為自己跳進網羅的愚蠢、兇惡的畜牲。

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榮耀的呼召