約伯記——當敬虔的人落在重重考驗中/之108

4/18/2022 星期一

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約伯記17:1我的心靈消耗，我的日子滅盡；墳墓為我預備好了。2真有戲笑我的在我這裏，我眼常見他們惹動我。3願主拿憑據給我，自己為我作保。在你以外誰肯與我擊掌呢？4因你使他們心不明理，所以你必不高舉他們。5控告他的朋友、以朋友為可搶奪的，連他兒女的眼睛也要失明。

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第1-5節是順著16:8-22的思路發展，表達約伯的思緒還是輾轉難以平息。我們看到約伯一方面堅持自己無辜，求神作保證人；另一方面求神懲罰他的朋友，因他們對他不忠誠。他現在身心靈俱疲，因為他強烈地感到：心靈消耗，日子滅盡，墳墓為他預備好了。不是他厭世，而是因為承受著太多不明所以和擔不起的罵名與攻擊。

第2節「真有戲笑我的在我這裏，我眼常見他們惹動我。」指約伯的朋友們不斷的以言語戲笑他，惹動他，堅持認為，如果他悔改自己的罪，神就會饒他的命。問題是，約伯不知道要認什麼罪，不清楚，他在哪方面犯罪得罪神。如果他有罪，他會認；如果他沒有罪，他也不能胡亂認罪。

所以第3節約伯說：「願主拿憑據給我，自己為我作保」，意思可能是「願祢設立自己為我作保證人」。既然地上無人相信約伯無辜，約伯只能求神為他擔保、作證。「擊掌」，意思是「立約、擔保」。

現在約伯也能漸漸認識到，他的三個朋友是神手中的工具，「祢使他們心不明理」（v.4），表明這三位「心不明理」的朋友，實際上是神用來對付他的工具，所以無論如何辯白都沒有用，他們一定要把約伯對付到底。

第4節下半句說：「所以祢必不高舉他們」，也可譯為「所以祢必不容他們得勝」（ESV）。因為三位朋友是神用來造作約伯，不是敗壞約伯的工具，所以無論如何辯論，都不能迫使約伯違心認罪。神只是用他們來激發約伯思想，但卻不容他們得勝。第5節說出他那三個作假見證的朋友，必會遭報，他們的兒女也受連累。

約伯不但看到神在自己身上的主權，也看到神在朋友身上的主權。他沒有認為賞賜的是耶和華，收取的卻是撒但；也沒有認為自己的苦難是來自神，而「心不明理」的，不是他，是他的三個朋友。約伯對神主權的準確認識，使他在痛苦掙扎的過程中始終沒有偏離正確的方向，所以神最後宣告：「你們議論我不如我的僕人約伯說的是」（42:7）。

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我的救贖者活著