約伯記——當敬虔的人落在重重考驗中/之95

4/5/2022 星期二

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約伯記15:1提幔人以利法回答說：2智慧人豈可用虛空的知識回答，用東風充滿肚腹呢？3他豈可用無益的話和無濟於事的言語理論呢？4你是廢棄敬畏的意，在上帝面前阻止敬虔的心。5你的罪孽指教你的口；你選用詭詐人的舌頭。6你自己的口定你有罪，並非是我；你自己的嘴見證你的不是。

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以利法本來是三位朋友中最溫和的（4:2），但現在的發言卻比第一次嚴厲得多（vv.2-6）。他首先表達了同情（4:2）和肯定（4:3-6），然後發表了深思熟慮、四平八穩的長篇講論，但約伯卻說「物淡而無鹽豈可吃嗎？蛋青有什麼滋味呢」（6:6）。這樣的回應使以利法倍感受傷：人越從感情出發，也越容易被情緒傷害；人越預期掌聲，就越容易被冷場絆倒。以利法第二次的講論主要是發洩自己受傷的情感，並沒有新意，所以簡短得多。

約伯兩次強調過「我也有聰明，與你們一樣」（12:3；13:2），所以以利法諷刺約伯：「智慧人豈可用虛空的知識回答」（v.2）。「虛空」原文是「風」，與「東風」（v.2）相對應。「東風」指來自沙漠的熱風，「用東風充滿肚腹」（v.2），比喻約伯的言辭暴躁、有害無益，也暗示約伯的講論就像肚腹中的排泄物。

這個粗俗的比喻與以利法溫文儒雅的形象很不相稱，一句話就否定了約伯所有的講論，把受苦者的痛苦掙扎和深刻思考一律當作「無益的話和無濟於事的言語」（v.3），不值得辯駁。因此，2-6節一昧指責，不需要講理。

看到嗎？只要不接受以利法的勸告、拒絕他的好意，就是自作聰明、自以為是（vv.2-3），既不敬畏、也不敬虔（v.4）。這個結論，不但與神對約伯的評語完全相反（1:8），也與以利法從前所稱許的約伯判若兩人（4:3-6）。

約伯說過：「我雖有義，自己的口要定我為有罪；我雖完全，我口必顯我為彎曲」（9:20）。本來以利法還找不到約伯的罪名，現在終於抓住了把柄，約伯向神的傾訴和思考，都被當作對神的指控，「你自己的口定你有罪」（v.6）。以利法是不是患糊塗了，這跟我們之前認識的以利法不同了。現在這個是「老番癲」的以利法。我們有時候也會遇到現實中以利法，真是叫人感到厭煩無言。

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