約伯記——當敬虔的人落在重重考驗中/之88

3/29/2022 星期二

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約伯記14:7樹若被砍下，還可指望發芽，嫩枝生長不息；8其根雖然衰老在地裏，幹也死在土中，9及至得了水氣，還要發芽，又長枝條，像新栽的樹一樣。10但人死亡而消滅；他氣絕，竟在何處呢？11海中的水絕盡，江河消散乾涸。12人也是如此，躺下不再起來，等到天沒有了，仍不得複醒，也不得從睡中喚醒。

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這一段約伯以詩歌的型式，藉用自然事物來對比人的死亡。樹木雖然衰老、枯乾（vv.7-10），但只要「得了水氣」（v.9）就會復甦，而人卻「死亡而消滅」（v.10）。河湖雖然在旱季會乾涸（v.11），但在雨季又會充滿水，而人躺下了卻「不再起來」（v.12）。

約伯盼望神能夠讓全然失去生命力的自己起死回生，如同那從枯萎的樹樁中發芽生長的嫩枝一樣。以賽亞正是用植物的這種生命的復甦，預言從耶西的本必發一條，他就是將要拯救世人的彌賽亞(賽11:1)。

在極度的痛苦之中，約伯一面充滿了沮喪，說「人死亡而消滅」，一面在這兩個比喻之中，又隱藏了對復活的盼望，所以問「他氣絕，竟在何處呢」（v.10）？他所不明白的是，神現在把他的舊生命「砍下」（v.7），正是要讓他的新生命能夠「指望發芽，嫩枝生長不息」（v.7）！這些問題，一步一步地把他引向「主給他的結局」（雅5:11）。在極度沮喪中，約伯認為樹木比人的命運好，前者被砍後仍可再生，而人死了就完全消滅。

11-12節，一個死人比較像是乾涸的「湖」，多於像枯乾的樹根。這幅圖畫比較像是侵蝕的山嶺（vv.18-22），永遠不能恢復。6:14-21如何使用類似的比喻來形容令人沮喪的希望，這裏也照樣沒有可以在下一季重新灌滿水的思想。

聖經中復活的盼望不是從繁殖的祭儀或大自然的循環而來的。這裡的另一幅新的圖畫，以躺下睡覺和醒過來描繪死亡與復活，證明本書的作者多麼不擔心隱喻必須是一致的這個規則；在這一方面，他是一位相當出色的「莎士比亞」。

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耶和華果然成就大事