約伯記——當敬虔的人落在重重考驗中/之77

3/18/2022 星期五

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約伯記12:7你且問走獸，走獸必指教你；又問空中的飛鳥，飛鳥必告訴你；8或與地說話，地必指教你；海中的魚也必向你說明。9看這一切，誰不知道是耶和華的手做成的呢？10凡活物的生命和人類的氣息都在他手中。11耳朵豈不試驗言語，正如上膛嘗食物嗎？12年老的有智慧；壽高的有知識。

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約伯反過來責備瑣法（他曾提到驢子11:12），告訴他「走獸」比他更聰明，因為他們知道災難可以從「耶和華的手」而來。為了強調自己的論點，約伯將自然界擬人化。出現在這裡的被造物有：走獸→飛鳥→海中之魚，這也是創造的次序(創9:2；詩8:7-8)。

約伯所要強調的是：神藉著一般啟示來顯明了自己的攝理和主權(詩19:1)；在這世界上，惡人昌盛，義人沒落並不鮮有。但是，三個朋友卻否認這種現象，而一味地堅持因果報應式的理論。這意味著他們是紙上談兵的空想者，拘泥於理論而未曾認識到真實的現實。

這裡，約伯堅持認為神專制獨斷。他竭力表白自己的不幸不能證明他是壞人。他說，甚至自然界也不贊同這樣的說法。在神的智慧、能力掌管下，人的希望被褫奪，人所定的一切制度要消滅，神的作為終究變幻莫測。

12節的這兩個句子也許可理解為問題：「年老的就有智慧，壽高的就有知識嗎？」意思是「我怎麼看不出年老的就有智慧，壽高的就有知識呢？」還不如禽獸，能從神的作為中去找答案（vv.7-10）。

年老的有智慧強調了年老之人應當是擁有智慧，指出瑣法雖年老卻缺乏關於人生本質的智慧。本節與上一節可能的聯繫是：正如耳朵能分辨語言的價值，嘴巴能分辨食物的味道，老年人由於長壽而對事物有真正的智見。三位朋友在指責別人的時候都覺得很痛快，但受到一點挖苦，就會覺得很痛苦，我們豈不也和他們一樣？

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