約伯記——當敬虔的人落在重重考驗中/之75

3/16/2022 星期三

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約伯記12:1約伯回答說：2你們真是子民哪，你們死亡，智慧也就滅沒了。3但我也有聰明，與你們一樣，並非不及你們。你們所說的，誰不知道呢？4我這求告上帝、蒙他應允的人竟成了朋友所譏笑的；公義完全人竟受了人的譏笑。

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在約伯記12-14章中，約伯第一次奚落他的朋友。但這顯然不是他的主要目的。他主要是為自己先前的主張辯護：一，地上發生的一切事情，不論好壞，都是出於神；二，他既受苦難，就有權求告神，並要求知道為什麼會受到這樣的懲罰。

第2節的「你們死亡，智慧也就滅沒了」，這是極具譏諷意味的話語，反映了約伯的機智。起初，約伯的朋友們是以安慰者和陪談者的身份探訪約伯；然而，在辯論過程中，他們擺出神之代言人的面孔來論斷約伯，並且暴露了許多問題，結果使約伯的處境更顯困難。

在這裡，我們有必要對有價值的信仰陪談說幾句原則性的問題：第一、陪談者要具備豐富的陪談知識。即成熟的信仰；多方面的經驗等；第二、應首先營造一種可以使陪談圓滿而自然進行的氣氛(約4:7)；第三、很多時候來尋求幫助的人所傾訴的事情背後往往隱藏著問題的根源。因此，陪談者應洞悉其傷痛的根本原因而預備解決的方法，不應只是提出膚淺的應變式的回答(約4:16，21)；

第四陪談者應幫助對方自發而積極地開始解決問題(約4:16-18)，避免強迫性的態度；第五、若想要陪談成功，首要的事就是正確把握對方的實際狀態。因此，陪談者應努力傾聽而不是說個不停（雅1:19）。

第3節「你們所說的誰不知道呢」，表明三個朋友的知識過於膚淺。約伯強烈反駁瑣法說他是一頭「驢子」（11:12），回嘴說，他至少也像他朋友們一樣聰明；所用的代名詞是複數字，他是在對他們全體說話；事實上，他們所說的都是常識，沒有必要不同意。他論到神的話語，似乎表達了這個共同的信仰；但是，仔細查看一下，可以看出約伯加上了他自己的重點。

第4節的話，我們不是很清楚是指誰。如果是指約伯，那是他的過去。當時他的祈禱常常得到回應。如果指瑣法，那就是諷刺他。約伯感歎自己這個認識神，品格正直的人，竟成了譏笑的對象。

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