約伯記——當敬虔的人落在重重考驗中/之70

3/11/2022 星期五

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約伯記10:18你為何使我出母胎呢？不如我當時氣絕，無人得見我；19這樣，就如沒有我一般，一出母胎就被送入墳墓。20-21我的日子不是甚少嗎？求你停手寬容我，叫我在往而不返之先，就是往黑暗和死蔭之地以先可以稍得暢快。22那地甚是幽暗，是死蔭混沌之地；那裏的光好像幽暗。

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約伯沒有要求病得醫治，而是再一次希望自己從來沒有出生（vv.18-19；3:11），希望自己在臨死之前「可以稍得暢快」（v.21）。如果不能與神恢復密友之情（29:4），神創造的高峰——生命——就會成了約伯的重擔，甚至讓他「厭煩我的性命」（v.1）。

其實，這正是神在他身上工作的結果：人若欣賞舊的生命，就不能得著新的生命；人若厭煩肉體的生命，才能嚮往屬靈的生命；人只有被神帶到一個死地（vv.20-21）、與基督「一同埋葬」（西2:12），才能與基督「一同復活，一同坐在天上」（弗2:6）。正如主耶穌所宣告的：「凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命」（太16:25）。

約伯對比勒達的第一次回應結束了。比勒達的道理膚淺，言語卻更重，無端指控約伯和他兒女的罪（8:4、20），把約伯推向了更痛苦的深淵。但比勒達這個工具在神手中的用途，卻是引導約伯承認自己在真理面前的無知（9:5-12），啓發他對神的公義和主權進行更全面、深刻的思考，讓百口莫辯的約伯渴望有一位「聽訟的人可以向我們兩造按手」（9:33）。而這些思考使約伯進一步思想神到底有何「美」（v.3）意，神對生命的旨意到底是什麼（vv.8-13）。

約伯相信神既創造又毀滅，並且「久有此意」（v.13）。這雖然讓他困惑，但卻使他朝著正確的方向摸索，一步一步地接近了終極的答案——因為「創造」和「毀滅」，就是神在他身上所做的工作！但神不是為了「毀滅」而「創造」（vv.8-9），而是為了「創造」而「毀滅」。當我們鄙視別人的膚淺幼稚時，有沒有想過那就是神打發來啓發我們思考的「比勒達」呢？

雖然約伯看見了一絲亮光，但很快又陷入死亡的「幽暗」（v.22）之中。因此，神不允許約伯繼續停留在「幽暗」裡，祂還要使用第三個工具——

拿瑪人瑣法——推動約伯在「幽暗」之中繼續向著生命前行。人有了神兒子的生命，才能脫離死亡的「幽暗」（v.22），使徒才能在「遭遇苦難，被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了」（林後1:8）的時候，仍然在自己「身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上」（林後4:10）。

耶穌基督的福音從來不保證人可以比約伯少受苦難，反倒要人與基督「一同受苦，效法祂的死」（腓3:10）；人若逃避苦難，只追求恩典、平安、祝福，就永遠也不可能體會「神愛世人」（約3:16）的真締，更不可能「只誇我們主耶穌基督的十字架」（加6:14）。但福音向我們保證：神在我們生命中的工作，也會像在約伯身上一樣，既有「創造」、又有「毀滅」；祂要先拆毀舊人、再建造新人，把更好的「生命和慈愛」（v.12）賜給祂所揀選的人！

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耶穌愛你