約伯記——當敬虔的人落在重重考驗中/之65

3/6/2022 星期日

❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇

約伯記9:32他本不像我是人，使我可以回答他，又使我們可以同聽審判。33我們中間沒有聽訟的人可以向我們兩造按手。34願他把杖離開我，不使驚惶威嚇我。35我就說話，也不懼怕他，現在我卻不是那樣。

❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇

這一段仍是約伯的禱告懇求，大意是說：如果神跟我一樣是人，我就可以跟他答辯；我可以和祂一同上法庭，解決我們的糾紛。然而，祂跟我之間沒有仲裁者；沒有人能夠在神和我之間判斷是非。神啊，求你不再懲罰我；求你不再恐嚇我。這樣的話，我就大膽發言，不畏懼，因為我知道我自己是無辜的。

32節說「祂本不像我是人，使我可以回答祂，又使我們可以同聽審判」，意思是人只不過是受造之物，並沒有資格問神「為什麼」，也沒有資格與神爭訟（vv.14、19）。但約伯也始終記得神與他有「密友之情」（29:4），所以盼望能坦然向神說話（vv.34-35），「願全能者回答我」(31:35）。

33節「聽訟的人」，原文是「仲裁者」，指幫助雙方交涉磋商、平息爭端的中保。「向我們兩造按手」（v.33），意思是「成為雙方共同的朋友」，把兩造聚在一起。但是，神人之間沒有仲裁者；沒有人能夠在神和約伯之間判斷是非。

而約伯禱告神「把杖離開我」（v.34），意思是求神不要像對待「仇敵」（13:24）那樣對付約伯，他才有可能坦然「得與神辯白，如同人與朋友辯白一樣」（16:21）。而約伯的辯白，並不是要為苦難討個公道，或是要神給他一個說法，一個解釋，因為他承認賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華（1:21）。他的辯白，是要弄清楚到底自己與神的關係出了什麼問題。

神使用比勒達的膚淺，引導約伯承認自己在真理面前的無知（vv.5-12），啓發他對神的公義和主權（vv.22-24）進行更全面、深刻的思考。約伯堅持自己無罪，也堅信神的智慧、公義和主權；但神是如此超越，人既沒有辦法「知道在哪裡可以尋見神，能到祂的台前」（23:3），也沒有資格與祂爭訟（vv.14、19、32）。因此，百口莫辯的約伯渴望有一位「聽訟的人可以向我們兩造按手」（v.33），成為雙方的朋友，幫助他與神恢復正常的關係。

神藉著約伯的口，説出了亞當的後裔最深刻的需要，而祂早已為我們預備好了——「在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌」（提前2:5），祂既是完全的神，也是完全的人；祂為我們調解天上和地上的事，已經「向我們兩造按手」了。

約翰福音5:22告訴我們：「父不審判什麼人，乃將審判的事全交與子。」我們也當把自己交托祂、跟隨祂，「只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助」（來4:16）。

❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇

這是我的手