約伯記——當敬虔的人落在重重考驗中/之58

2/27/2022 星期日

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約伯記9:1約伯回答說：

2我真知道是這樣；但人在上帝面前怎能成為義呢？3若願意與他爭辯，千中之一也不能回答。4他心裏有智慧，且大有能力。誰向上帝剛硬而得亨通呢？

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比勒達講完，現在是約伯的回答：第二節約伯說，是的，「我真知道是這樣」，這是他接下來的看法。這些話更多的不是針對比勒達（8章），而是繼續回應以利法（4-5章）。約伯對以利法的回應其實並沒有結束，只是比勒達嫌他說得太多，打斷了他（8:2），所以現在約伯要繼續說。

9-10兩章是約伯的答覆，他承認神賞善罰惡，不會離棄義人的原則；但用微帶譏諷的口吻指出，人不能做到神眼中的完全，不受祂的責備（v.2），何況神權力無邊，威嚴無比，誰敢與他對簿公庭，為自己辯屈。他雖有理由也難以理直，不如早早死去。

約伯說的真好，人在上帝面前怎能成為義呢？「成為義」原文是法律用語，又被譯為「有理」（申25:1；王上8:32；代下6:23），意思是「被判為無罪」（40:8；創38:26；出23:7；撒下15:4；賽43:26）。人在神面前怎能成為義呢？並不是談論人能否成為義人，而是指人無法與神爭辯（v.3），只要神指控了人，人就一定是有罪的。

約伯承認比勒達所言不假，神確是公義的，但人不能在神面前取得義的地位。這問題困擾許多人，而且是一個重要的人生問題。答案是：我們只能倚靠神的兒子擔當我們的罪，代替我們受死，才可以在神面前被算為義（羅3:21-28）。

第4節「誰向神剛硬而得亨通呢？」，原文是「誰剛硬敵擋祂而成功呢」（英文ESV譯本）。約伯同意以利法所說的：「必死的人豈能比神公義嗎？人豈能比造他的主潔淨嗎」（4:17）。神的公義和聖潔都遠遠超越了人，所以人與神爭訟是毫無智慧的（vv.2-3）。

約伯雖然完全正直，相信自己沒有犯罪，但他也有自知之明，並沒有「口中的言語如狂風」（8:2）。但約伯堅持自己無罪，並不是否認人的罪性（13:23；14:17），而是不肯迎合某種神學理論，虛偽地編造自己確實不知道的罪名。

約伯在這裏說到神的智慧與能力時是以尊敬的口吻，證明他的思想是多麼完全地迷戀於神的能力與公平，即使他的思想無法捕捉這些實際。

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