約伯記——當敬虔的人落在重重考驗中/之46

2/15/2022 星期二

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約伯記6:26絕望人的講論既然如風，你們還想要駁正言語嗎？27你們想為孤兒拈鬮，以朋友當貨物。28現在請你們看看我，我決不當面說謊。29請你們轉意，不要不公；請再轉意，我的事有理。30我的舌上豈有不義嗎？我的口裏豈不辨奸惡嗎？

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26節的「絕望人的講論既然如風」，意思可能是說自己在絕望中的話被朋友們當作了耳旁風。27節的「你們想為孤兒拈鬮，以朋友當貨物」，是比喻朋友出賣友情，把約伯當作商品評頭論足，不尊重他的人格。所以約伯要他們

「轉意」（v.29），指不要再無中生有地假設約伯有罪了。

三個回合的辯論，每次都是以利法先講，約伯辯白，比勒達再講，約伯再辯白，瑣法最後講，約伯最後辯白。朋友說一句，約伯就要回兩句，結果在3-28章的辯論中，約伯一個人就佔了三分之二的篇幅（三位朋友總共211節，約伯一個人417節）。

雖然三位朋友都不是完人，他們的講論也沒有切中要害，但他們不遠千里來安慰他，「同他七天七夜坐在地上」（2:13），付出了代價、表達了愛心，的確是真誠的關懷。但受到委屈的約伯卻認為他們是「想為孤兒拈鬮，以朋友當貨物」，此後的言語也越來越尖刻，裡面的肉體漸漸被碰撞出來。

儘管三位朋友的講論都不得要領，但他們都是神用來對付約伯、造作約伯的工具，不同的工具有著不同的用途。神使用以利法的論斷，把約伯從絕望求死的自憐中（3:3、7、11、21）趕了出來，激發起辯論的勇氣。

再者，三位朋友每次的論斷都激發約伯滔滔不絕地回應，啓發約伯不斷深入地思考，發表內心最深之處的想法，認識自己真實的屬靈光景。約伯還沒出生，神就已經認識他了（詩139:15-16），但約伯卻不知道自己。他需要被神對付、被三位朋友激怒，經歷洋蔥被層層剝皮的痛苦過程，才能更深地認識神、更深地認識自己，進入神為他預備的榮耀結局。

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渴慕耶和華的院宇