約伯記——當敬虔的人落在重重考驗中/之35

2/4/2022 星期五

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約伯記5:13他叫有智慧的中了自己的詭計，使狡詐人的計謀速速滅亡。14他們白晝遇見黑暗，午間摸索如在夜間。15上帝拯救窮乏人脫離他們口中的刀和強暴人的手。16這樣，貧寒的人有指望，罪孽之輩必塞口無言。

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在約伯記5:13，以利法如此評論神：「他叫有智慧的中了自己的詭計，使狡猾人的計謀遠速滅亡。」哥林多前書3:19引述這句說話的前半段：「主叫有智慧的中了自己的詭計。」假如以利法、瑣法及比勒達對神的評語均屬正確，神為什麼指責他們呢？

約伯記42:7指出，「耶和華……對提幔人以利法說，我的怒氣向你，和你兩個朋友發作，因為你們議論我，不如我僕人約伯說的是。」神向這三個「安慰者」發出怒氣，他們說話的可信性，也因此成了疑問。

那三個安慰者的基本立場，無疑是犯了極嚴重的錯誤：義人遭災，顯然是他在暗中犯了罪。但無論如何，約伯記42:7並未指出他們三人所說的，關於神的說話，沒有一句正確。事實剛剛相反，甚至約伯也承認他們對神的評論是正確的，也援引三位安慰者的說話，加插入約伯自己對於神的講論之中。

另一方面，約伯發洩自己的情緒，有部分是不正確的，甚至受以利戶及神自己的指摘。事實上，約伯得到神的教導，看見自己愚昧；因為他批評神對他不公平、不憐憫他。約伯甚至在42:3對自己作出如下批評：「誰用無知的言語，使你的旨意隱藏呢。我所說的，是我不明白的，這些事太奇妙，是我不知道的。」約伯更在接著的第六節指出：「因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。」假如甚至約伯也要為自己批評神的說話而懊悔，那麼，約伯所說有關神的說話，也並非完全正確。

由此看來，若要考察約伯自己的說話，以瞭解哪段說話是出於聖靈感動，是神允許的；哪一段卻表達了約伯的憤怒，是約伯被失望悲痛所驅駛而說出的意氣話。那麼，我們必須參看上下文，方可清楚明白。

無論如何，聖經是毫無謬誤的，裡面的一字一句，都是照當時的實情記錄下來。仔細而客觀地研究，可知聖經作者是忠實地將當時的事情記下，包括那些動機錯誤或思想不正確的說話。聖經無謬誤所保證的，是聖經的一字一句都是實情，但不擔保裡面的一字一句都是真理。相信沒有任何讀者會認為，在約伯記第—二章撒但對神所說的話，都是正確而可仿效的。

再者，綜觀新約各卷，曾引述約伯那三位「安慰者」的說話，就只有哥林多前書3:19，該處是拾取以利法的說話。此外，新約經卷從未有引述瑣法和比勒達的說話。

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仇敵滾出去