約伯記——當敬虔的人落在重重考驗中/之33

2/2/2022 星期三

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約伯記5:1你且呼求，有誰答應你？諸聖者之中，你轉向哪一位呢？2忿怒害死愚妄人；嫉妒殺死癡迷人。3我曾見愚妄人紮下根，但我忽然咒詛他的住處。4他的兒女遠離穩妥的地步，在城門口被壓，並無人搭救。5他的莊稼有饑餓的人吃盡了，就是在荊棘裏的也搶去了；他的財寶有網羅張口吞滅了。6禍患原不是從土中出來；患難也不是從地裏發生。7人生在世必遇患難，如同火星飛騰。（續昨天…）

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提幔人以利法繼續說：「忿怒害死愚妄人；嫉妒殺死痴迷人」（v.2），可能是當時的一句諺語，說明報應的原則，以此影射約伯的遭遇。這裡的「我忽然咒詛他的住處」（v.3），意思可能是「我忽然宣佈他的住處已受咒詛」，也就是4-5節所描述的悲慘遭遇。但以利法對「愚妄人」的兒女和財產的咒詛（vv.4-5），卻讓約伯更加想起自己的痛苦。

古代的城門口是當時審判、仲裁的地方，「在城門口被壓」（v.4），指審判時不能獲得公平的處理，也沒有人搭救。以利法認為，一切「禍患、患難」（v.6）是由罪惡生發出來的，並不是出於神或自然。

因為人性本惡，所以「人生在世必遇患難，如同火星飛騰」（v.7），無法避免。既然是罪有應得，禱告也沒用（v.1），還不如坦然接受，不要做不肯認罪悔改的「愚妄人」和「痴迷人」。這是以利法的高見，這樣的高見對約伯不但沒有任何幫助，卻在他的傷口上灑鹽，真是越安慰叫人越傷心。

為什麼以利法在說明人的本相之後，還以更加強硬的口吻發表自己的論點呢？其理由可能是他在約伯的沉默中直覺到約伯不接受他的見解。所以在以利法的辯論裡，就用咒詛臨到頑固之徒的強烈語氣，迫使約伯同意他所說的。

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